北京佛教古庙大全管理制度

法国巴黎禅宗现已开放古寺79所,僧人和尼姑1000几个人。教徒难以准确无误总计,平日进庙烧香拜佛者约百万。 
东京禅宗开放古寺壹览表 
区 县 场地名称 办 公 地 址 邮 编 电 话 管理者 
1 黄浦区 白木香阁 白木香阁路2九号 两千拾 63二零零四00 尼 
2 黄浦区 慈修庵 榛岭街15号 200010 63288550 尼10人 
3 虹口区 下海庙 昆明路73号 200082 65410761 尼28人 
四 虹口区 3观堂 江湾镇万安路35玖号 二零零三34 6536八四伍3 尼几人 
5 长宁区 福缘禅院 镇宁路四陆5弄31号 两千50 6213八四陆三 尼7位 
6 杨浦区 法善庵 政本路338号 201706 55054678 尼14人 
七 杨浦区 太平报恩寺 福州路37三号 僧人 建设中
八 卢湾区 法藏讲寺 吉安路271号 3000贰一 6311497一 僧人 
九 静安区 静安寺 阿德莱德东路16捌陆号 三千40 6256636陆 僧人 
十 静安区 圆明讲堂 三门峡西路43四号 300040 6248396八 僧人 
11 静安区 居士林 桂林路418号觉园内 200040 6247186陆 居士 
1二 嵊大观区 玉佛禅寺 安远路170号 贰仟60 6266366八 僧人 
一3 嵊望江县 真如寺 真如镇兰溪路39玖号 二零零零33 62546340 僧410个人 
14 徐汇区 龙华寺 龙华路2853号 200232 64576327 僧50人 
一伍 闸北区 宝华寺 高平路1000号(近汶水路) 贰零零四36 5650303贰 僧15人 
1陆 宝山区 宝山净寺 柳城回族镇祁练四川岸 20一玖〇陆 56862411 僧三18位 
一七 宝山区 太平禅寺 顾村镇盛宝村 20190捌 5618165伍 僧人 
18 宝山区 永福庵 南陈路351弄2号 200436 56139137 尼4人 
1玖 闵行区 七宝教寺 7宝镇新镇路120伍号 二零一二1一 54850二壹3 僧人 
20 闵行区 万寿庵 马桥镇东街二叁弄1号 二零一二11 640998二伍 尼四个人 
21 闵行区 龙音寺 闵东路1号 200240 54710250 尼10人 
2二 浦东新区 庆云寺 合庆镇龙东北大学道690七号 二〇一三0一 5897606九 僧十人 
23 浦东新区 长仁禅寺 川沙镇王桥街2号 二〇一三00 5892235八 僧三个人 
②4 浦东新区 法华学问寺 3林镇沿浦路乌泥泾庙1号 二〇〇四二四 58490九四陆 僧三个人 
二伍 浦东新区 潮音庵 曹路镇顾路乡李家盘1四号 二零一一0玖 586310五3 尼陆位 
贰陆 浦东新区 宝莲庵 高行镇井亭东沟镇解放村3陆号 200一三柒 5八6一玖8陆4 尼8人 
二柒 浦东新区 碧云净院 华夏中路濒临孙弘路 5857853四 
2八 嘉定区 吴兴禅寺 外冈镇吴兴寺 20180六 5958020九 僧十个人 
2玖 嘉定区 葛隆药师殿 外冈镇 201八二叁 5958583八 僧人 
30嘉定区 云翔禅寺 南翔镇解放街26三号 20180贰 591752九七 僧玖人 
3一 嘉定区 曹王诩寺 曹王镇(沪太路725捌号) 20180玖 5686404壹 僧十一人 
3二 嘉定区 菩提禅寺 安亭镇永安街42号 20180五 5957650二 僧人 

3三 南汇区 南山禅寺 新场镇奉新公路大叶公路口 二零一一1四 6817226四 僧人 
34 南汇区 福泉寺 惠南镇文娱体育路1一号 二〇一三00 58001405 僧陆人 
3五 南汇区 会龙讲寺 陆灶镇会龙村 二〇一二2二 5816八二1伍 僧人 
3陆 南汇区 清凉庵 惠南镇东北大学门街立新路77弄2九号 贰零一100 580186捌一 尼五个人 
三柒 南汇区 净心庵 泥城市和市镇横港村8组 二零一一06 5807020九 尼七位 
38 南汇区 巽龙庵 周浦南8灶街15玖号 二〇一三18 5811462七 尼6人 
3九 南汇区 定慧庵 大团镇永春西二路11二号 20121一 5808357九 尼八人 
40 南汇区 唐家庵 大团镇扶栏村54肆号 201212 380七千三 尼 
四1 金山区 松隐禅寺 松隐禅寺9丰10组 二零一五0四 573813八4 僧11个人 
4二 金山区 五龙禅寺 金张公路600陆号 二零一六0三 57340二一7 僧六人 
4三 金山区 性觉寺 枫泾镇白牛路背面 二〇一五01 5735121四 僧3位 
44 金山区 东林寺 朱泾镇东林街150号 二零一六00 57336970 僧人 
45 金山区 万寿寺 金山卫镇金卫村1148号 贰零一肆1二 5726245肆 僧11人 
肆六 松江区 西林禅寺 拉斯维加斯中路65四弄内 二〇一六00 57813454 僧1七位 
肆7 松江区 园智教寺 佘黄江西面天马山 57653235 
4八 松江区 东禅古庙 车墩镇西门村 二〇一一11 57831580 尼四个人 
4九 松江区 比亚迪净寺 泗泾镇开江中路300弄30号 二〇一三00 57612779 僧4人 
50 松江区 九峰禅寺 小昆山园北坡顶峰山上 贰零一肆16 577665五三 僧8位 
5一 松江区 延寿寺 石湖荡镇李塔街88号 2014一七 37840038 僧几个人 
52 松江区 大方禅院 新浜镇赵王村(大方村) 201405 57896059 僧11人 
5三 松江区 严家庵 泗泾镇北张泾十号 二零一三00 尼3位 

54 青浦区 朱雀佛寺 江口街道白虎村 20170九 59743075 僧二十多少人 
5伍 青浦区 报国寺 朱家角镇淀峰村 2017一三 69247八二六 僧1拾贰个人 
5陆 青浦区 颐浩禅寺 金泽镇寺前街12号 20171捌 592613九1 僧五人 
5柒 青浦区 天光寺 练塘泖口村 201715 5984990一 僧人 
5八 青浦区 庄敬寺 蓝淀镇东团村 2017一7 59828250 僧人 
5九 青浦区 圆津禅院 朱家角镇漕河街1九三号 2017一三 5924063二 僧拾贰人 
60 青浦区 法会庵 重固镇通波塘东街258号 201706 597807二7 尼二个人 
陆一 青浦区 蟠龙庵 徐泾镇蟠龙村 20170二 59883940 尼二位 
6二 奉贤区 洪福禅寺 洪庙镇唐城街东首 二〇一五11 571321贰4 僧一捌人 
陆叁 奉贤区 2严寺 南桥沪杭公路1749号 二零一四00 67101277 僧1八个人 
6四 奉贤区 保境禅寺 钱桥南张桥奉柘路33九捌号 20160七 57598412 僧拾位 
陆伍 奉贤区 万佛阁 奉城北街18玖号 二〇一六1一 5752293陆 尼二十多少人 
6陆 奉贤区 旃檀禅院 金汇镇老西街 二零一四0肆 57482018 尼二人 
67 奉贤区 濑户内海观世音菩萨寺 拓林镇海湾旅游区西侧 僧人 建设
6八 崇明县 静修观世音菩萨寺 横沙岛横沙乡惠民村 201912 5689046陆 尼3个人 
6九 崇明县 寿安寺 城东镇鳖山村 202150 69698981 僧15人 
70 崇明县 广福寺 Motorola镇Samsung村 20215陆 6944545一 僧三1多少人 
7一 崇明县 广良寺 陈家镇裕安村 20216贰 5940232玖 僧二个人 
7二 崇明县 寒山寺 城桥镇南路子1捌七号 202150 5962621壹 僧4位 
7三 崇明县 清净庵 陈家镇德云村2队 202162 5940222九 尼6个人 
74 崇明县 云林寺 堡镇伍滧镇登瀛村 20215九 59450090 僧7个人 
7伍 崇明县 无为寺 庙镇米洪村陆队 20二1伍三 593649捌陆 僧玖位 
7陆 崇明县 天后宫 城内施翘河鱼业村 202150 596一9〇七5 尼5个人 
7七 崇明县 安乐院 陈家镇乡协隆村四队 202162 59432530 尼7位 
7捌 崇明县 观世音菩萨庵 堡镇南路支路八三号 20215陆 5942037三 尼4人 
7九 崇明县 慎修庵 港西镇新引村 20215四 596781九二 尼11位 
80 嘉定区 万古寺 金沙浙江路200号 5911339玖僧十二个人

纪王镇 纪王寺纪翟路 

玖亭镇 礼贤寺莱亭南路 

松江九亭资庆寺

浦东新区 百拙庵,辉村188宣桥镇光号,580387九陆

甘露庵,浦3路新浦路桥下,尼肆位

川沙南孟姜庙,Hong Kong市浦东新区唐镇暮一村一队(川沙路、滨洲路)

万胜庵,施新公路、普新公路

灵山庵,川南奉公路(邓发路和远航行路线以内)

广福庵,南汇县三墩镇2墩村八组,582311二柒

崇明县,北寺,青村镇朱店村,5756540三

金山区,胥浦庙,吕巷镇马村,其西面紧依胥浦河

 

 

 

上海市宗教寺庙一览表

龙华塔
徐汇区  龙华路2853号  64576327 
董家渡天主堂
黄浦区  董家渡路185号   
圣三一堂
黄浦区  江西中路20号   
圆明讲堂
静安区  延安西路434号  62482846 
上海佛教居士林
静安区  常德路418号  62471866 
下海庙
虹口区  昆明路73号  65410761 
天主教若瑟堂
黄浦区  四川南路36号  63280293 
怀恩堂
静安区  陕西北路375号  62539394 
沐恩堂(幕尔堂)
黄浦区  西藏中路316号  63225069 
钦赐仰殿
浦东新区  浦东源深路476号  58828689 
吴兴寺
嘉定区  嘉定区外冈镇  59525688 
大境关帝庙
黄浦区  大镜路269号  63852443 
圣母大堂(新乐路教堂)
卢湾区  新乐路55号   
徐家汇天主教堂
徐汇区  蒲西路158号  64690930 
国际礼拜堂
徐汇区  衡山路53号  64376576 
玉佛寺
普陀区  安远路170号  62663668 
静安古寺
静安区  南京西路1686号  62566366 
龙华寺
徐汇区  龙华路2853号  64576327 
沉香阁
黄浦区  沉香阁路29号  63203431 
白云观
黄浦区  老西门西林后路100弄8号  63855366 
松江清真寺
松江区  松江镇缸甏巷21号  57823684 
小桃园清真寺
黄浦区  复兴东路小桃园街52号  63775442 
佘山天主教堂
松江区  松江城北佘山上  57651521 
上海真如寺
普陀区  真如镇后山门5号  62546340 
唐代陀罗尼经幢
松江区  松江区中山中路雷锋小学校园内  57822157

 

 
  甘休到二零一二周岁末,东京禅宗已开放古寺所11九所,教员职员人士118肆人。东正教教徒约四伍.33万人,到佛教场馆参与各种宗教活动者约55一.两万人次。

道教在Hong Kong的扩散可追溯到三国吴赤乌年间(23八~251年),相传龙华寺和静安寺均在那目前期创建。随着上海地区经济腾飞,人口扩展,和历代统治者对东正教的帮扶,北京禅宗不断开辟进取。但总的来说,新加坡东正教在中原太古东正教发展史上不占主要地方。

清末东京日益改为中中原人民共和国经济、文化的要冲,中西方文字化沟通的核心,由此东京禅宗出现了涵盖明显时期特点的新景色。当时全国盛名高僧多数卓锡新加坡,或日常莅沪讲经说法,著书立说,创办伊斯兰教学院和学校,采纳近代引导艺术作育僧才,不少古寺由剃度世袭制改为拾方丛林制或恢复生机10方丛林制。同时,一大批判文化渊博、信仰虔诚的佛门居士在东京创制东正教协会,创办东正教出版部门,出版东正教书刊,利用电视台传播佛教,灌制东正教唱片,设立佛学教室等,东正教居士稳步形成弘扬佛法的基本点力量。北京禅宗还透过兴办社会慈善职业,扩充佛教在社会上的影响和身价。经北京道教界的各类努力,不仅促使新加坡东正教的惊人发展,同时推动了举国上下其他地区伊斯兰教的迈入。

北京地区的道教宗派,有法相宗、天台宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗等,密宗的扩散则是在20世纪30年份。但是,近现代北京地区的佛门传入却不拘泥于一宗1派,而是融通各宗,”教在华严,行在禅宗”,”台贤并弘,禅净双修”,”教演天台,行归净土”等多为沪上盛名高僧所主张并努力,1些出名居士更是各宗兼弘。

新加坡伊斯兰教界有着光荣的爱国古板。捌年抗日战争时期,新加坡东正教界职员组织救护队、掩埋队、担架队出入枪林弹雨的沙场,救护抗日战士,掩埋遇难同胞尸体,同时进行难民收容所收容难民,赈济灾荒救济。圆瑛法师携徒明旸两下南洋募款援救抗日救国,被东瀛宪兵拘捕后在严刑逼供之下,依旧威武不屈,保持了崇高的民族气节,表现了一代高僧大德的神圣质量。

解放后,新加坡东正教法师与居士通过音讯政策的求学、民改及各个社会运动,不断拉长思想认识,从东正教义理中吸取有益于今世社会的积极因素,爱国爱教,积极参预社会活动,为社会主义物质文明和精神文明建设进献力量。201四年全年贡献慈善公共利润职业6227.10000元。

 

from: http://www.shfjw.org/msbc/bc/

 

 

 

 

 

龙华寺,静安寺,玉佛寺比较有名

上海市区

下海庙 昆明路73号 200082 65410761
三观堂 江湾镇万安路359号 200434 65368453
静安寺 南京东路1686号 200040 62566366
圆明讲堂 延安西路434号 200040 62483968,64566085
居士林 常德路418号觉园内 200040 62471866
沉香阁 上海市沉香阁路29号 200010 63200400 63203431
慈修庵 榛岭街15号 200010 63288550
法善庵 政本路338号 201706 55054678
法藏讲寺 吉安路271号 200021 63114971
玉佛禅寺 安远路170号 200060 62663668
真如寺 真如镇后山门5号 200333 62546340
龙华寺 龙华路2853号 200232 64570570,64566085总机
福缘禅院 镇宁路465弄31号 200050 62138463
庆云寺 浦东新区合庆镇庆云寺 201201 58976069
长仁禅寺 浦东新区川沙镇王桥街2号 201809 58922358
潮音庵 浦东新区曹路镇 201209 58631053
宝莲庵 高行镇井亭东沟镇解放村 200137 58619884
法华学问寺 三林镇沿浦路乌泥泾庙1号 200124 58490946
青龙古寺 白鹤镇青龙村 201709 59743075
报国寺 朱家角镇淀峰村 201713 69247826
颐浩禅寺 金泽镇寺前街12号 201718 59261391
圆津禅院 朱家角镇漕河街193号 201713 59240632
法会庵 重固镇通波塘东街258号 201706 59780727
蟠龙庵 徐泾镇蟠龙村 201702 59883940
天光寺 练塘泖口村 201715 59849901
庄严寺 蓝淀镇东团村 201717 59828250
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宝山
宝山净寺 上海宝山区罗店镇 201908  021-56862411  021-56865143
太平寺 上海市宝山区顾村镇盛宅一村 201906 021-56181655
梵王宫 罗店镇塘西街桥北首
永福庵 南陈路351弄2号 021-56139137  交通路线:767路 110路 767B路 虎南线 祁宝
线 727路
宝华寺 上海高平路1000号 200436 021-56503032
金皇讲寺 上海市宝山区大场镇丰宝路350号(新金皇庙桥北) 200444 021-36386669
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闵行
七宝教寺  上海市-新镇路1205号   201101   021-54861957  
纪王寺 上海闵行区华漕镇纪翟路2779号 021-62960311(客堂) 慧莲法师、莲明法师
龙音寺 上海闵行闵东路1号(南溪路) 021-54710250
万寿庵 闵行 马桥镇东街23弄1号 201111 64099825
长寿禅寺 上海市闵行区浦江镇 公共交通:浦江9路、浦江11路、闵行10路、闵行11路
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南汇
会龙寺 上海市-南汇区六灶镇新兴村101号  201322 021-58168375   021-58168374 
021-58168215
南山古寺 近郊南汇区新场镇
清凉庵 南汇区惠南镇工农南路清凉庵  201300  58018681 妙觉 
百拙庵 上海市南汇区宣桥镇辉村 201300 021-58038796
福泉寺 惠南镇文体路11号 201300 58001405
定慧庵 大团镇永春西二路112号 201311 58083579
净心庵 泥城镇横港村八组 201306 58070209
巽龙庵 周浦南八灶159号 201318 58114627
唐家庵 大团镇扶栏村544号 201312 38080003  
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嘉定
吴兴寺 上海市嘉定区沪宜公路5428号 (021)59580209
南翔寺 上海嘉定南翔镇大街
留云禅寺 上海嘉定区
上海市-嘉定区望新镇宣高村  201806  021-69931904
云翔寺 嘉定区南翔镇解放街263号 201802 59175297
曹王禅寺 嘉定曹王镇(沪太路7258号) 201809 56864041
菩提禅寺 安亭镇永安街42号 201805 59576502
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金山
 万寿寺 上海市金山区卫镇金卫村1148号 201512 57262454
东林寺 上海市金山区朱泾镇东林街150号 201500 021-57314019  021-57339988 021-
57336970  
性觉禅寺 上海市金山区枫泾镇白牛路北端  201500 021-57351814
松隐寺 上海金山区松隐镇九丰村1080号 201504 021-57381384
五龙禅寺 金张公路6006号 201503 57340217  
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松江
兴圣教寺 松江县城厢镇方塔园内
九峰寺 上海市松江区上海松江科技园区小昆山北坡 201616 021-57766553 戒法
福田净寺 上海市松江区泗泾镇开江中路三百弄三十号 201601 电话:021-57612779 传
真:021-57611216 明非主持
资庆寺 九亭镇北场居委辖区内的涞亭南路
延寿寺 松江区石湖荡镇李塔街88号  201617 电话:021-37840038 传真:021-57846096
灵杰主持 电子邮件: shyss@sjonline.com.cn
西林禅寺 上海市松江区中山中路666号(华亭老街) 201600 电话: 021-57813454 传真:
021-57813009  E-MAIL:master@xilinsi.org
东禅古寺 上海市-松江区车墩镇东门村 201600 021-57831580
大方禅院 新浜镇赵王村(大方村)  201605 57896059
普善庵 松江区叶榭镇张泽社区井凌桥村
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奉贤
二严寺 上海市-奉贤区江海镇张翁庙村14组 ,南桥沪杭公路1749号  201400  (021)
67101277
万佛阁 奉城北街189号 201411 57522936
观音禅院 上海市奉贤区海湾旅游区金汇塘路999号 201418 57123999 传真:57127435
洪福寺 上海市奉贤区洪庙镇唐城街东 (021)57132124
保境禅寺 上海奉贤区奉柘公路3398号 201407 传真:57598412
旃檀禅院 金汇镇老西街 201404 57482018
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崇明
崇明天后宫 城内施翘河鱼业村 202150 59619065
寒山寺 上海市-崇明县城桥镇东门路187号 202150  021-59626211
广福寺 上海市-崇明县中兴镇中兴村5队 202156 021-69445451
广良寺 崇明县陈家镇裕安村 202162  59402329
观音庵 崇明县堡镇南路支路83号 202156  59420373
云林寺 上海市-崇明县五滧镇云林寺  202159  021-59450090
静修观音寺 上海市-崇明县横沙岛民生村 201914  021-56890466
寿安寺 上海市-崇明县城桥镇鳌山路  202150 021-69693766 021-69698981 021-
59611755 021-69691834
慎修庵 崇明县港西镇新引村 202154 59678192
安乐院 崇明县陈家镇乡协隆村四队 202162 59432530
清净庵 崇明县陈家镇德云村二队 202162  59402229
无为寺 上海市-崇明县庙镇米洪村6队 202153  021-59364986
弥陀院 崇明县彷徨镇北首,现陈海公路彷徨镇桥下东北侧

 

 

 

东京佛殿大全(图文介绍)  

  黄浦区:沉香阁

白木香阁位于黄浦区沉香阁路2九号,占地237八亩,旧名慈云禅寺,是东京唯1一座供奉白木香观世音的寺院。是老市区中器重神迹。盛于西晋,排名于龙华、静安、玉佛三大名刹之后,是道教活动场面。白木香阁原由豫园主人潘允端所建。潘于明万历二拾8年(1600年)督促办理漕运疏浚珠江打捞沉船时觅得1尊精雅观音神仙塑像,甚为喜欢,又于当夜梦到其母嘱托,即派人护送圣像回香江建阁供奉。因圣像由高尚海琼水沉香木雕制,川白芷11分深切,故名“白木香阁”(根据考证,该神仙水墨画系北宋大业年间南洋赤土国回赠隋炀帝之礼,在大黑河中遇风波沉没,已卧伏河底近千年)。孙吴过后,沉香阁迁址重建,曾改名字为“慈云禅寺”,具有丛林寺学院规章模,内有天王殿、大雄圣殿、观世音阁、伽蓝殿和应慈法师回想堂等,与龙华、静安、玉佛3大名刹齐名。今白木香观世音虽非原像,但仍形神兼具、仪态万方,为佛中珍品,香和烛火终日兴盛。阁内现还兴办尼众班,已化作举国上下最大的比丘尼寺院之1。一玖八一年国务院颁文,将白木香阁列为全国1四十几个重大开放古庙之壹。1990年为北京佛协收回,修复白木香阁和大殿。1991年白木香阁被列为香水之都市重大文物珍视单位,一玖玖三年又被列为全国首要文物珍重单位

地方:东京黄浦区白木香阁路2九号

3二路(福佑路宝鸡路口)终点站,56玖路(海南南路歌星路口)终点站,在老百姓路上(新西门)801、920、9二陆、930、锦江观

山卫镇金卫村114八号龙寺光巴士。在江苏南路上(福佑路站)设站的有6陆、92九、方川线。

门票:伍元/人,开放时间:伍:00~一7:00。

白木香阁导游:

一九八陆年,白木香阁被国务院列为第2堆全国14二座重点开放寺院之一,是座有特色的比丘尼寺院。

管理制度 1

 黄浦区: 慈修庵

 慈修庵位於北京市南市区方浜中路榛岑街,为尼众道埸。

慈修庵创制於清同治九年(1870年),原为黄姓家庵,俗称新庵,为黄姓女众念佛之所。后迎尼僧胜愿入庵为住持,改名慈修庵。胜愿之后,由其徒福根继任住持,其后由谛参、修润先后任住持。1玖1七年,慈修庵遭火灾,焚毁殆尽,谛参募捐重建。该庵教传天台,行归净土,以念佛为常课。北京地区住锡高们与慈、应慈、灵源、守培等法师曾莅此讲经弘法。1950年后,该庵有常住尼家1几个人,女教徒七位。“无产阶级文化大革时局动”时期关闭。   “无产阶级文化大革命局动”之后,慈修庵香和烛火复兴,於1玖8伍年实行整修,再建殿宇,重塑金身。现首要建筑有大雄圣殿及僧舍等。该庵现为东京佛高校尼众班学修埸所,成为新加坡地区佛大学主要军基之一。   慈修庵现任住持观性法师,八十岁,辽宁潮阳人,师众静香法师,兼任为中夏族民共和国佛协咨议委员会委员,香港市佛协咨议委员会副主席,法国巴黎市南市区老百姓表示。现任监院慧法师,三十五虚岁,湖南人,1九八三年出家,结业於法国巴黎佛大学。

北京市黄浦区榛岭街1五号

管理制度 2


虹口区:下海庙

下海庙俗称“夏海庙”、“义王庙”,位于虹口区郑州路7三号。据记载,始创于玄汉乾隆帝年间(l73陆~179伍),当时仅有房子九间,是地面渔家、居民为祈佑平安、奉祀天吴的民间神庙。爱新觉罗·嘉庆帝中等(179陆-1820)荒塌,由心意师太重修,此后看成壹所临济宗的比丘尼道场。咸丰帝肆年(185四)又购地8亩壹分7厘多,稳步扩建,相传心意师太至九七周岁高寿时,交法成师太继任主持,陆续增加建立前殿等二10余间房屋殿舍。光绪帝二十一年(l895),由法成的学徒福星师太继任,光绪帝二105年(189玖),又增加建立后殿等十余间房屋,至清宪宗三年,法成年八玖周岁时尚在世。此后,先后由福根、觉莲继任。抗战初期,下海庙房屋被日军炮火全体烧毁。一九四一年起,由觉莲募资重新构筑,至解放以往,基本保证原来规模。

坐落虹口区瓦尔帕莱索路73号     门票5元

管理制度 3

虹口区:三观堂 

身处虹口区江湾镇万安路35玖号的叁观堂,原名“叁官堂”,始建于清玄烨元年(1662年),本是1处东正教活动场面。未来住院道士渐渐离庙,香和烛火不旺。至光绪帝104年(1888年)时,改为东正教佛寺,上世纪60年份初尚有常住僧人和尼姑几个人,已亡故法藏寺兴慈法师曾卓锡过此庙。1999年6月后,经批准登记为比丘尼佛殿。

管理制度 4


长宁区:福缘禅院

又称福缘庵。清光绪帝陆年(1880年)始建于福建省宿迁市狮子巷十号,属禅宗。民国2六年,抗日战争发生,寺院被毁,民众疏散。民国27年,住持源根法师避难到沪,在教徒的扶持下,筹资,顶进愚园路新光村壹五号(今镇宁路四陆伍弄3一号)建庵,开始展览佛事活动,香油再兴。一九八八年,因该所在旧房改建,福缘禅院迁入暂且房过渡。19九三年,新院竣事,同年1月八日,新院举办圣像开光典礼。

镇宁路465弄31号

管理制度 5

 

杨浦区:法善庵

杨浦区路338号法善庵,始建于辽朝,原本庵中安排释迦牟尼佛、观世音、“刘老爷”神仙塑像。向来以来在杨浦五角场馆区具备有名,香和烛火颇盛。10年浩劫中,法善庵被毁,直到一九九四年区政府坛按原建筑物特色,原址重建。今日的法善庵,占地约90平米,庙门朝北。法善庵的庙额由佛教组织原社长真禅法师题字。整个佛殿有大雄圣堂、伽兰殿、念佛堂、藏经阁、功德堂、素斋部、尼众察房,沿马路有山门齐堂等。道观飞角重檐,属中华夏族民共和国价值观佛寺建筑。

管理制度 6 

杨浦区 :太平報恩寺

二零零六年一月6日清晨,在杨浦区克拉科夫路373号,隆重进行了千年古刹新加坡国富民强开宝寺重建奠建仪式。太平开宝寺原名太平教寺,始建于宋太平兴国年间(97六~玖捌三年),当时僧及操舟云游,夜泊范家浜,听到芦苇丛中有钟鼓声,疑近有寺院,前往暗访,未见寺宇,掘地得壹杨建桥,于是建寺。寺院初建,地域广阔,在今长春路、宿州路、丹阳路、龙江路之间。佛殿历代多有兴废,现仅存大殿空架一座。200陆年二月修补工作专业开行,创设了修复委员会,由静安寺方丈慧明法师担任修复委员会领导。太平开元寺重建主体建筑以释尊成道地菩提伽耶大佛陀为底本,并与汉地佛陀建筑艺术相结合,变成顶层为金刚宝座塔,底层为大殿圣堂具有当代特色的佛陀,并辅有山门、钟钟楼、观世音殿、药师殿、罗汉堂、弘法堂、禅堂、念佛堂等修建。太平开元寺建成之后,将依托杨浦知识立异区的优势,利用众多大学集中的社会能源,发扬东正教育和文化化古板,培育伊斯兰教人才,成立藏经济钻切磋院,抓实东正教藏经济研讨究,使太平开元寺产生东正教法宝大藏经的斟酌营地和一座得体巍峨独具特色的东正教丛林道场,为塑造和谐社会作出贡献

管理制度 7

 

 卢湾区:法藏讲寺 

法藏讲寺位于香港卢湾区吉安路27一号,是沪上四大老林之1,也是北京唯1的天台宗道场。由本国东正教学者、天台宗高僧兴慈大师于19二三年创设,占地约伍亩,自192三年动工,历时5年产生,殿宇肃穆,布局严峻,由大雄宝殿世尊迦叶、阿难分侍两侧,殿内左右坚挺着假山,10八罗汉、五十三参及二拾肆诸天神仙塑像立于云峰山巅之间,形神兼备,各具神采。讲经堂宽敞宏丽,可容600人听讲。藏经楼曾藏有明刻《湖南》、清刻《龙藏》、东瀛《续藏》等珍爱优异。首要东正教育和文化物有三藏法师法师舍利塔、南梁文珠菩萨铜像、古观世音菩萨菩萨铜像,造形别致、线条明快。据范古农《法藏讲寺净土道场功德说》一文称’欲同弥陀之威严妙果,就学法藏之培植胜因,于是建立伽蓝,名曰法藏。’

该寺位僧最复时达400余名,后又增设二处下院:1为南市陆家浜海会寺,由慧开法师任方丈;1为江湾的3官堂,为老年僧人安养之地。

四10年间,法藏寺是保卫安全革命发展活动的场面之一。1九四7年民主促进会被迫转入地下,赵朴初以伊斯兰教界代表职员的身份,平常去法藏寺开会或关系工作。

法藏寺是香岛几大名刹之一,已有六十多年历史,在文革时期受到严重破坏,别开生面。改进开放来讲,教派政策稳步完结,对法藏寺张开了修复,初期已将大殿修复实现。 

管理制度 8


 静安区:静安寺

在香岛市底特律西路的欢娱闹市里,隐藏着壹座富华的千年古刹,它就是新加坡显赫一时的佛门寺院静安寺。1九八叁年,静安寺被国务院规定为哈萨克族地区东正教全国重点寺院。
静安寺原叫“沪渎重元寺”,成立于3国时期东吴赤乌士年(贰4七年)。现今已有1700多年的野史。清代时更名叫“永泰禅寺”,到赵煦大中禅符元年(十0八年)才开首称静安寺。
静安寺的原址在吴淞江北岩,因临泊江边,受江水的冲击,房屋有坍塌的安危。南梁宁宗嘉定九年(121陆年),寺址迁到法华镇的芦浦沸井浜边,也便是前日的静安寺所在地。
元明两代,静安寺有一定的框框。清爱新觉罗·弘历陆年(1741年),礼部军机章京麦焕重修大雄神殿。爱新觉罗·弘历四十三年(177捌年),歙人孙思望又倡仪捐助资金重修,寺僧用寺内公孙树树雕成10八罗汉像和其它圣像。清末毁于战火。
光绪年间住持鹤峰捐助资金重修,并在18八一年公历1一月底捌的泼水的节日实行浴佛典礼,“沪居之人,4远云聚,基其乡曲老稚,士女式自行车马之众,海外之音尘,皆往观佛以游于寺”。这就是静安古庙会的由来。
那座千年佛寺历经沧海桑田,到一九八伍年,大雄圣堂已不存在,其余宝殿也破碎。随着宗教信仰自由政策的稳步落实,东京市东正教界决心将这座法国巴黎最古老的寺院修复1新。
1983年八月创建了“静安寺修复委员会”,由静安寺方丈真禅、居士贾劲松负责,在内阁教派等有关部门的支撑下,接纳了边接待中外香客游人,边修复的政策,自筹投资资金,逐步将佛寺修复一新。
明天此地已化作东京1座圣堂巍峨、法像严肃的道教佛寺。静安寺方丈为真禅法师,都监为德悟法师,临院为静华法师。1九8伍年以来,静安中国共产党地区委员会员会,稳步健全和完美了古庙管理制度和森林制度。
1995年十一月二三十一日,静安寺举行了大雄圣殿暨释迦牟尼佛玉佛座像开光典礼,标记着静安寺按历史自然全部修复,基本还原到中国白手起家初期的范围。从赤乌山站进入寺内,首要建筑依次是天王殿、大难神殿和3圣堂三座大殿,其它还有功德堂、方丈室、东正教育和文化物展馆、香积斋、僧寮、厢房等修建。

管理制度 9

静安区:圆明讲堂

圆明讲堂 位于平凉西路43四号,系苗族地区伊斯兰教全国重点寺院之一。由当代爱国高僧圆瑛法师于1935年秋创制。其名1取东正教的万丈理论“圆遍10方,明照法界”之意;贰取佛门排行,取圆瑛和弟子明 的前字组成。现圆瑛大师回顾堂所处的老楼由弟子顾莲成夫妇赠送。后建新楼为美貌园酒店兴建时还要建造。近来,圆明讲堂已购下旁边的照相机四厂部分厂房,不久将打开更换,并将老楼拆除后建为绿地。

管理制度 10

静安区:居士林

北京道教居士林,原南国民代表大会古庙,中国守旧道观建筑,玉水泥灰木门窗,雕饰精美,楼下为佛堂,楼上为教室,具有中华人民共和国古板风味。200五年被列为东京市第伍批非凡历史建筑保养名单。
东京东正教居士林位於新加坡市衡阳路418号觉园内,是北京最要害的佛教居士团体。东京东正教居士林创始於1918年,由居士王与楫(仙舟)、沈辉(心师)等倡导集体,推举王与楫为率先任林长。西楼建筑为砖木结构由洋松木柱支撑,洋乔木搁栅。木柱放在石鼓墩上。底层原始为佛堂,故为大空间,无隔墙。该建筑西立面为主入口,有前廊,首要有东西多个输入,东入口处有八当中夏族民共和国式的门头,入口门立面为出生长窗,左近均为玻璃木窗,木窗窗花为菱形,在窗上木梁处有环绕建筑1日的木花雕刻。底层窗下为水泥面层的相间墙体。入口地坪为水泥面层。二层外围护为玻璃木窗和杉木木裙板。中部气楼也是木窗。东楼的3幢建筑从远方眺望立面为标准的神州古典式建筑。在西楼的西北侧为二层辅楼,有洋松木楼梯通过过街楼通往东楼2层,辅楼楼梯间1层为磨石子地坪,二层过街通道为木楼面。西楼底层为花团锦簇地砖地坪,二层整个为洋松木地板。西楼二层室内墙面为黄砂水泥粉刷,平顶为泥满板条平顶,平顶有欧式石膏线脚修饰。底层平顶无吊顶,从室外能看见木搁栅。

管理制度 11


定海区:玉佛禅寺

玉古庙坐落在法国巴黎市嵊金寨县安远路东口的欢腾闹市里,为新加坡盛名东正教古寺之1。

  玉佛寺建于18八二年,占地约八千平米,房屋29九间。清爱新觉罗·光绪帝年间,昆仑山慧根和尚至印度礼佛朝拜,在返国途中取道缅甸,请得大小玉佛5尊,途经上海时,留下白玉佛世尊坐像和卧像各1尊,在江湾建寺供奉,玉佛殿由此得名。

  寺院殿宇仿西晋体制,中轴在线建有天王殿、大雄圣堂、玉佛楼三进殿院,东西配建卧佛堂、弥陀堂、观世音菩萨堂、禅堂等,结构精巧、雄伟壮丽。

  天王殿内部供应奉着明显的弥勒菩萨;2进主殿为“大雄神殿”。殿内部供应3尊金身大佛,正中是释迦牟尼主;东侧是东方琉璃世界的教主——药师王;西侧是西方极乐世界的教主——阿弥陀佛。神殿后还存在“岛屿观世音”壁塑,观世音菩萨手持法瓶、脚履季花鱼、慧眼向尘世。第3进即为方丈室。

  方丈室楼上就是玉佛楼,供奉着“镇寺之宝”的世尊坐像。坐像高壹.95米,由整块玉石雕琢而成。神的图像结跏趺坐,左手手掌向上放在左腿上,作“禅定印”,表示世尊在菩提树下静虑入定,最终觉悟成佛;右手自然下垂,手指触地,称“触地印”,表示佛在生前为动物做了各种进献,修了各类菩萨行,那壹切唯有大地作证。圣像脸部丰满,表情安详,双目微开,温文而笑。整座神的图像纯朴无暇,雕琢精细,散发着明亮的光华,特别烘托出神的塑像的袅袅与高乎于人的渡人民代表大会乘。佛殿西侧卧佛堂内还有卧佛1尊。神仙油画长玖6分米,身披袈裟,由1整块汉白玉雕刻而成,线条十一分流畅,可知雕琢技能之精粹。

  东京玉寺庙虽处国际都市之内,可是自有脱俗之法、清丽之香,于尘俗之中方得佛家静地,不仅是如雷贯耳的宗教旅游胜地,也是北京地区最为理想的佛家禅地。

 

景色游览提醒

门票:10元/人

到达格局:巴黎市内乘坐19、3陆、1一三、20陆、50陆等路公共交通车,安远路站新任;乘坐2四、5肆、6八、76、112、138、738路公交车海防路站下车;乘坐一三、陆叁、十五、550、5陆3、76八、830、捌叁柒、86陆路公共交通车江宁路站就任。

绽开时间:0捌:30到一柒:00

餐饮:玉佛殿内素面、素点等素斋。

购物:玉佛殿内的法物流通处是专为海内外佛教信徒和旅客提供东正教用品与旅游记忆品、传播中华东正教育和文化艺的窗口,售有佛经、论著、僧衣法器、水晶手珠、瓷塑菩萨像等手工业艺品。

寄宿:寺院内的上客堂为待客休憩场面,位于卧佛寺楼上,环境优雅,设施齐全,共设两个会客厅和16个房间。

管理制度 12

普陀区:真如寺

真如寺坐落法国首都普陀区真如镇北首,占地近一5亩,建筑面积1370平米,香江名牌的寺院,原名“万寿寺”,俗称“大庙”,全国文物敬爱单位。法国巴黎嵊绩溪县国内,历史上曾有繁多寺院,但繁多都已废毁,留存下来的古寺,以真如寺为建寺最早、影响最深。

  明朝嘉定年间(120八-12贰4年),和尚永安建真如院于官场(今大场左近)。元延祐7年(1320年),妙心和尚将其移至桃浦、梨园浜交汇处西北侧今址,改名叫真如寺。寺名乃取自佛经《成唯识论》里的演讲:“真,谓真实,显非虚妄;如,谓如常,表无变易。谓此真如,于1体位,常如其性,故曰真如。”寺内横梁对联有“佛日光辉崇盛世群咸悟真如”之句,点出了寺名的来头。

  真如寺迁址建设未来,因香和烛火旺盛,寺前出现市镇,缘寺得名,称真如市。随着城市和市场的升高,位于镇北的真如寺也不断扩张。正殿(大雄圣殿)四周扩大建设了广大偏殿佛阁,清末时,东庑有送子观世音菩萨殿、伽蓝殿,西庑有10王殿、痘司殿,寺前有韦驮殿、鄂王殿、公输盘殿、财圣殿、北方殿,寺后有大悲殿、文昌殿、西方境等,变成了规模较大的寺院建筑群。清清文宗10年(1860年)太平军东进时,除正殿外大多数构筑被毁。

  建于西夏的真如寺正殿,面宽、进深皆3间,内部结构极复杂,历代屡经修缮。明洪武年间(136八年-1398年)僧人道馨及弘志年间(148八-1505年)僧人法雷曾两回重修,清光绪帝二10年(18玖四年)又由杨耀文、甘士霖等倡议,同新加坡寿圣庵僧人念岸、念伦联合倡议募捐修寺活动,对原大殿张开大修。现有梁、柱、枋斗拱等重头戏结构以及抢先拾贰分之5部件皆为明清原物,是小编国伊斯兰教古庙中为数很太史存下来的西晋建筑。“无产阶级文化大革时局动”时期停止宗教活动,寺内神的图像均被毁损。

  一9七七年,巴黎市文物保管理委员会员会对该寺大修,发现殿内额底部写有“时大元岁次庚

管理制度 13


徐汇区:龙华寺

龙华寺坐落徐汇区天宝镇北,是新加坡地区历史最久规模最大的古刹。相传三国时,东吴孙仲谋于赤乌5年(公元24二年)为孝敬其母而建筑,并按佛经中弥勒菩萨于龙华树下成佛的记载而名。几经修复,方今已还原旧观。龙华塔位于龙华寺前,相传初建于赤乌十年(公元247),为7层的砖木宝塔,通体蓝色,基础部分为清代流传下来的原物。龙华塔是北京地区保存得最佳的古塔之一。
    
以往的龙华寺建于清光绪帝年间,在宋代的底子上维修而成,基本维持了西楚佛教禅宗的伽蓝柒堂制原貌,是壹组较完整的寺院建筑群。寺内珍藏有唐、伍代、明、清年间的杰出、金印、神仙塑像等。 龙华寺殿宇巍峨,金碧辉煌,圣像体面凝重。这里的圣像有两处非正规。
    
壹是因为龙华寺为弥勒道场,有两尊弥勒塑像,天王殿供的是弥勒的菩萨像,弥勒殿供的是化身像,俗称“布袋和尚”。
    
2是大雄神殿,别的寺院大殿主尊两侧,或是宣传佛法的“10八罗汉”,或是尊敬佛法的“二10诸天”,而龙华寺大殿内,罗汉和诸天济济壹堂。 
    
现成龙华塔为楼阁式7层八面砖木宝塔,高40.四米,塔体橙黄,刹杆高耸,其砖身和根基部分,系宋太平强国二年(公元97柒年)建造时的原物。
宝塔各层均飞檐曲栏,姿态雄伟赏心悦目,为北京地区现今保存最健全的古塔之壹。龙华寺的天王殿东西两侧建有谢朓楼,
“龙华晚钟”为秦代一时半刻“沪上8景”之壹。藏经楼上收藏着各个本子的优秀,东正教典籍及各类爱抚文物。
    
从一9玖伍年起,每年严月三十14日,在龙华寺举办的迎新禧佳节撞龙华晚钟活动,吸引了成都百货上千的全球游客,那一平移已经被国家旅游职业管理局定为国家级旅游项目之一。

门票价格:十元(香期除此而外)

管理制度 14


闸北区:宝华寺

宝华寺,原位于于香港市闸北区彭浦镇少年村路南侧。创建于秦代咸淳年间,到了本世纪初,宝华寺的殿宇早已坍毁,仅存西偏禅房数椽及寺基。一九22年,北京惠生慈善社施资重建宝华寺,为此还置田近百亩。数年后,大殿、山门等得以重建,寺内圣像重塑1新。重建后的宝华寺门外多了壹座宽大平坦的石板桥—惠济桥,桥跨走马塘,使进寺礼佛的香客获得了有利。特别值得①提的是,当时在佛寺的殿后新造2个“诉然亭”,并为寺院配造了放生池和放生场;同时设立了惠济医院、养老院、惠生助生产和教高校分校、昌明小学等社会慈善教育单位。因而,宝华寺不仅能够重建,而且在其布局和成效中,融合了城市伊斯兰教的入世、济世气息。当时,寺内有出家僧人2三百人,加之齐全的配备和完备的成效,使宝华寺成为沪上1座颇具震慑的大老林。不过,道场却在一玖三七年的“八·一3”中,被东瀛军国主义的战争毁坏,在本场兵罹中,宝华寺仅存大殿。抗战胜利后,当时掌管香江一时半刻联合救济会总干事的赵朴老和陆梅僧等居士,在宝华寺的废墟上创办东京“少年村”。少年村以伊斯兰教慈悲济世的神气为本,以收容、教育流浪小孩子为任务,以扶植、培育民族有用之才为大旨。少年村的首要领导者是赵朴老。同时,得到了宋庆龄女士女士以及由她领导的中福会的大量补助和支撑。少年村的多数娃娃,在朴老等呕心沥血的保育作育下,毕业后成长为祖国的骨干。195伍年5月,少年村由中国人民救济总会北京分会接管,并入法国首都小孩子福利会。

管理制度 15


宝山区:宝山净寺

该寺始建于明正德嘉靖年间,原为唐氏豪宅,其后裔改为寺院。清清高宗二10柒年(1762年)重修天1阁。道光帝初年再修圣殿。清文宗十一年(1879年)毁于战火,仅存真武阁。光绪帝伍年(187九年)至二拾伍年重建山门,朝房、大殿、祖堂、塔院,改建岳阳楼为正殿,并改名换姓玉宫室。“无产阶级文化大革命局动”时期被厂子占用。一9玖零年10月落到实处政策后大修。于1990后1十一月壹二十二十一日开光,改称梵王宫,19九叁年四月一二二十24日更名称为“宝山寺”。1991年十一月16日又定名叫“宝山净寺”。现占地面积已扩至一7.三亩,建筑面积达伍仟平米。

管理制度 16

  宝山:太平禅寺

太平禅寺位居于顾村镇盛宅村,始建于清清高宗年间,迄今已有二百年历史。壹玖九陆年二月,太平禅寺开班修复。200四年十二月,经市民族和宗教事务委员会获准,正式作为宗教活动场面之1。200五年初,古寺进行整治、重建。重建后的太平禅寺殿宇巍峨、金碧辉煌、圣像肃穆凝重。禅寺共占地1一亩,建筑面积贰仟平米。作为佛教寺院建筑,太平禅寺反映了言情对称的美学法则,它与东正教水墨画、水墨画融入在一同,体现了东正教艺术的景气。 

管理制度 17

宝山区:永福庵

永福庵成立于清高宗二陆年(1761年),创造人不详,《宝山县志》(19九零年版)未有永福庵条目。《光绪帝宝山县志》、《民国宝山县志》、《民国宝山县续志》、《民国宝山县再续志》、《民国宝山县新志备稿》也从没记载。

永福庵建有天王殿、大雄神殿、藏经阁、禅房等要害建筑。建庵时,使用的过渡房依然保留庵内,保持原状,并供奉着明德师太的遗照。

香江境内,近代史志有永福庵记载的有三条,分别在《爱新觉罗·载湉重修华亭县志》、《民国崇明县志》、《民国青浦县志》;有永福寺记载的有4条,分别是《民国南汇县续志》、《爱新觉罗·光绪松江府续志》、《清德宗重修华亭县志》、《清德宗重修奉贤县志》,是或不是与宝山的永福庵有关联,有待考证。

宝山永福庵旧址位于香岛宝山区吴国路陈太路(现改名称为锦秋路)丁字路口西侧。据宝山区文管所的素材记载:原永福庵规模较大,东西由小河东延伸至宋代路大旨(陈太路、西魏路加宽,永福庵裁减),南北由北方的陈太路延至南面包车型地铁葑塘村。原占地面积陆亩,庵有厢房2间,大雄圣殿等5间。建筑面积350平米。一九6八年“文革”初被封,一998年六月1日正式对外开放,内有古石碑1块,庵占地面积一.贰亩,建筑面积300平米。

“无产阶级文化大革时局动”初步,庵中的红木圣像、法器被付之一炬,永福庵的房屋被生产队改作旅馆和作坊。一9玖八年4月经政党许可永福庵重新开放,实行法事活动,原班人马来自保清寺,明德师太担任老董。

《清德宗宝山县志》记载:“保淸寺(法界寺南宋湻祐間建眀永樂二年僧法顒重建國朝清高宗間火災僅存禪院咸豐10年燬於兵同治帝肆年僧雪凡募建數楹)。”

永福庵旧址,规模小于新址,前为大殿,后为僧职人士寝室,中间为一院子。大殿两侧挂有明旸法师的题字:“觉心清净原无染 慧桃恒开功德花”。庭院东南角落竖立着一通石碑,高 14四分米(表露地面);宽八2.伍分米;厚度为25毫米。碑石材料较差,风化严重,“奉宪禁约碑”五字为篆体,分外清楚;碑文为小篆,绝超过一半碑文模糊不清。

永福庵为东正教信徒和游人无需付费提供翻阅甚至能够指点的佛书。阿弥陀佛,善哉善哉。

永福庵内建筑宏伟壮观,美仑美奂,主体三厢, 天王殿、大雄圣殿、藏经阁,中座为大雄圣殿。天王殿东侧。保留了建庵时,使用的过渡房。永福庵是笔者所见的最大的庵堂。

永福庵斋堂门口悬挂壹锚状的厚铜片,上刻明文永福庵、主持演峰字样;窗台壹角摆放着一把木锤,透过窗子向里张望,有拾张左右的长桌,在这之中2、三张桌子上放着碗筷,每付碗筷上复盖白布一块,碗大布小,深色的生意流露1角

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闵行区:7宝教寺

七宝教寺原名六宝院,又名福寿庵,始建于伍代10国宋代天福年间,于今已有1700多年的长久历史。伍代时,吴勾践钱镠游谒六宝院、赐王妃手书“金字泽芝经”,逐改名柒宝院。后因江水噬岸、7宝寺就由6宝山向乐3移其址。明代初,7宝教寺迁到蒲汇塘北横沥港西,即今7宝镇所在地。柒宝镇因柒宝教寺而得名,七宝教寺名气显赫,7宝镇也随之兴旺。七宝教寺的伽蓝菩萨便是7宝那儿舍宅为寺的张泽居士。赵恒国君于大中祥符元年(100八年),敕赐“七宝教寺”匾额、遂为正宗禅林。南陈七宝教寺和尚敬公,一介书生曾被太岁召赴京城,袁凯、屠隆、陈眉公等均有7宝杂谈传世。赵子昂的《7宝寺》一诗,是现成最早的诗,诗曰:“探奇来宝地,名刹冠丛林。院设机云代,经描吴越金。霜钟清惊鹤,池竹绿浮琴。投绶堪元论,桃源莫浪寻。”诗中展现了七宝教寺7捌百多年前的明亮盛貌:梵音缭绕、钟声清悦,导人净化心灵的空气十一分振作人心!7宝教寺极盛时占地四10余亩,另有寺河6亩,种种建筑一千余间。寺内有莲花池、竹林、梅园、伍代桧、罗汉松等高贵树木。1862年,被誉为“郡东先是刹”的7宝教寺,不幸毁于大战,千年佛殿夷为平地。未来,幸逢人民政党英明领导,国运昌隆,7宝教寺得以重建。今天的7宝教寺,为香江出名设计师俞宗翘先生设计,其特征是柔合汉唐以来早期古庙建造为底蕴,丰富应用今世工艺和资料,继往开来,建成与时俱进的新世纪古寺,建筑群由南向东,依次建山门、大观楼、天王殿、大殿、讲经堂、法堂、藏经楼、僧寮、客房等,并配以7层宝塔,庄重雄壮。整个塔寺居于卓越秀丽的百花园中。在那庄重清净的佛国中,宏扬佛法,净化心灵,祝福社会,国富民安。信步园中,热情洋溢,静坐石墩,杂念俱消。7宝教寺之所以可以成为讲经说法,念佛参禅的最胜道场之一。 

时尚之都市闵行区7宝镇新镇路120五号

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闵行区:万寿庵

万寿庵,原名“万道庵”,为孙吴建造,康熙大帝二108年7月间修缮,三十三年告竣。清嘉庆帝年间改称为“万寿禅院”。

 这几个庵相当小,单层,三进,每进三间开面。从小门进去,首先观望的是三个邮箱,“万寿庵信箱”,铁皮的,钉在墙上。庵堂关着门,边上的烛台上插着两三根燃着的火炬。

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 闵行区:龙音寺

龙音寺原座落在闵行老街横泾东岸,始建于明代弘历年间,据《同治帝东京县志》记载,南梁乾隆帝年间,有观世音菩萨大士像从黄浦江中漂来,由本地人奉归,建阁供养,当时叫“观世音阁”,相传有一比丘尼在观世音阁的柴间里见到一条碗口粗细,长丈余的大白蛇从柴间游出,缓缓地游入门外的横泾河里,以为是白龙的化身,后遂请人雕了一只木龙头,供奉在阁内.远近的芸芸众生听别人说观世音菩萨阁内有白龙出现,教徒纷来沓至。
193七年5月,观世音菩萨阁的首席试行官惠明师太将观世音阁拆除重建,并改称龙音寺,同年四月,刚造好龙音寺,即遭到东瀛侵袭军的空袭,龙音寺的光景都面临了炸弹的侵略,惠明师太受此打击,没几天就圆寂。由于历史的变化,解放后的龙音寺已经济体改为闵行镇草织厂,街道工厂。直到壹九9九年10月,北京市佛协派东京佛高校第三届结束学业的信弘法师担任对龙音寺的绽开修复工作,于2月在当地政党的扶助下高速实行维修,破旧不堪的房舍焕然1新,为科学普及信徒提供了修学的活动场地,于是每逢香期或佛诞日,龙音寺香烟袅袅,梵呗声声,钟鼓阵阵.每逢礼拜伍还有法师为大家讲经说法,来寺修学佛法的信众雨后春笋

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浦东新区:庆云寺

庆云寺位居浦东新区合庆镇庆丰村,原为猛将庙旧址。1993年5月,以本地种福庵、海潮寺、观世音菩萨堂、三官堂、野三官堂、猛将堂陆处庙主动统一规划,建为庆云寺。明阳法师入室弟子慧觉法师主持筹建。在庆丰村、庆丰实业总集团等着力援救下,于19九伍年二月破土动工,19玖柒年二月26日建成开放。寺前有大山门。接大山门的是天王殿,殿中供水官弥勒菩萨;其幕后为维护临时约法韦驮。左右背壁为四大天王像。过天王殿,左侧为钟楼,内部供应伽蓝菩萨。左侧为钟楼,铜钟上除吨。钟楼内部供应地藏王菩萨。大雄圣堂在终极,东西长30米,前后20米。殿高1八米。正殿供3世如来,法身高伍米,连同莲坐、佛龛,共高九米。两侧为18罗汉坐像。其后还有500罗汉山。三世释尊后壁,背靠千手大慈大悲观世音菩萨菩萨。庆云寺总占地面积共七千平米。
Hong Kong位于东南亚季风盛行的地方,春夏季晚秋冬,四季明显,天气差异,冬冷夏热,雨热同季,天气多变,气象万新。春气候象慢慢转暖,天气温度上升快。春夏是出境游的金子季节。庆云寺四季适宜参观膜拜

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浦东新区:长仁禅寺

放在川沙老市区南门外王桥街,始建于明嘉靖年间(1522-1566年),清爱新觉罗·弘历三十九年(177四年)重修,清同治帝2年重建。因当年庙址地处法国巴黎局长人乡而名长人乡亩。

文革中,结束宗教活动。一98七年八月6日起,作为伊斯兰教大僧寺,边修复边开放。并改为现名。一玖9一年三月八日,由中夏族民共和国佛协副社长、龙华寺方丈旸明大和尚、玉佛寺方丈真禅大和尚来禅寺主持了开光秩序形式,有伊斯兰教教徒三千余名在场。 

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浦东新区:法华学问寺

1个座落在浦东很不起眼的地方的壹座十分特殊的佛殿。不象其他寺院那样香油鼎盛拥满了善信,不过那种到处渗透的佛文化气息却是作者在别的寺院都并没有见过的。大熙法师的寝室佛堂在2楼,进门的壹角堆满了书,随手摸到的随眼看到的都以古董(铁壶、茶具、香炉、玉器、瓷器、佛尊、字画……),毛尖以及檀香的暗意溢满了不算太大的半空中,大熙法师年纪很轻6四年东京诞生,他深厚的文化底蕴,承继了天台宗、密宗和道教三大宗教,事佛之余烹茶参禅、拈香抚琴、临帖摹画、玩石弄瓷……无不掌握。他笑着吐槽本人是“一个从未知识的文化和尚”。在印度,和尚就是教课,大和尚正是大教授,而古庙也是研讨学问的地点。在大师面前多坐壹分钟,笔者都会多一分钟发先生现自身的学识的浅薄和认得的皮毛,虔诚和敬畏之心油然则生。

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  浦东新区:潮音庵

曹路镇顾路乡李家盘1肆号 ,潮音庵,俗称观世音堂。位于东京浦东新区顾路镇李家盘东。始建于次日景泰7年(145六)。清爱新觉罗·玄烨四102年(1730),知县李发枝书门额。爱新觉罗·雍正帝年间毁于火灾。乾隆帝肆年(173玖)重新修复。爱新觉罗·弘历八年(17四3)张成重书门额。嘉庆帝八年(180叁)增加建立。爱新觉罗·嘉庆帝十八年(18壹三)重建。民国十玖年(1927)又毁于火灾。二十三年(一九三伍)庙祝黄永康央地点职员募金重建。黄炎培书写’潮音庵’门额。
潮音庵得于于佛菩萨说法的妙音,称为’海潮音’。《楞严经》卷2谓:’佛兴慈悲,哀悯阿难及诸大众,发海潮音,遍告诸善男子。”海潮音’亦特指观世音说法之音。潮音庵,主殿供西方三圣和世尊、黄海观世音菩萨、地藏等佛,两傍列10八罗汉,东西五遍间为寺院。东厢房供文昌、麦秋月祖师、雷王、金光圣母、施郎君及刘郇膏等像,西厢房三间为客厅。进门为弥勒殿供弥勒佛和韦驮像。殿外庭心大铁鼎1座。庵地面积3640多平方米。
1玖三7年东瀛帝国主义并吞法国巴黎时,东厢被日军炮弹击中,墙壁炸1巨洞,门窗震毁。一9三七年宝昂师太进庵今日渐修复。
解放后,庵一度作为厂房及酒店,殿内建筑颇多损坏,一九8三年又修复开放。一9八玖年开工增修讲经堂和报恩塔,199伍年10月上旬完毕。讲经堂上下2层,上层为藏经堂,下层为讲经堂,中间供玉佛1尊。一9玖四年10月7日,为讲经堂内的玉佛进行开光典礼,市佛组织长、玉佛寺方丈真禅大和尚主持了开光典礼,并在讲经堂内举办1二十二日讲经法会。
报恩塔高5一米,分柒层,登高可东眺所罗门海、西观城厢。建报恩塔是宝昂师太的一大宏愿,取义于报四重恩,1报国家恩,二报佛尊恩,叁报众生恩,4报父母恩。现是东正教朝圣地,又是骑行好山水。

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浦东新区:宝莲庵

川沙县高南乡高南村夏家宅东(高行镇)井亭东沟镇解放村3陆号 ,此庵最初是明天万历伍年(1577年)建造,在此以前占地十多亩,圣堂3棣进深,正殿供奉观世音,还有藏经楼等,庵曾废建多次,现为一棣两包厢,东旁有余屋三间,庵前有古井一口,上建四大石柱方亭,约玖平米,设置石条凳供行水休息竭取井水之用,现古井仍在,故本地人也称此庵为井亭庵,而且自夏家宅以东,西迄小杨家宅夏金河不远处,从辽朝爱新觉罗·载淳以来,即沿称井亭为宅名。庵内全体经籍、匾、碑等皆在“无产阶级文化大革时局动”中被废毁,宝殿房舍全由生产队借用,1990年春得以实现政策归还后,由牵头法善感化信士筹款修复。

     
本庵最初建立是为了保佑地点百姓生活安宁,缘由经过:早在宋、元、明时代,本乡和高行镇、高东镇、大洛镇周边,航海运输发达艄公许多,但到次日嘉靖初年,倭寇侵袭船舶不敢往来,直至嘉靖卅6年后刚刚平息倭患,苏醒航海运输盛况,可就在那时,清江下游出现“水妖”,攻陷船只无数,沪渎港口由此又归冷落。时驻口岸航监官陈珩因商船来往稀少,收不到税,怕受上司处分,故想方设法拼连5艘巨船,满载兵勇举弓放射毒箭,射死“水妖”,原来是一条似鲸非鲸的莫名巨鱼。水患虽除但人们对除掉“水妖”的心中有着恐惧,害怕因而得罪而遭逢乌孜别克族报复,艄公依然没敢行船。陈珩为此急得重病
,梦里级知识分子道看见莲卧观世音一身素服,趺坐合掌于莲池之中说:“心病须用心药医,诚心则灵,现成辽宁方航空公司海佑护美女天妃来清江朝圣,驻十6铺,尔等可祈求好看的女人拯救遭难生灵。”陈珩醒后,马上在十陆铺建造天妃宫,亲自率众焚香对天祈求,然后命令稠人广众下江中捕捞,果然捞起一尊女郎白玉雕像,陈珩得知此乃观音的化身,遂将其供奉在天妃宫里永佑江海平安。于是百姓信服,航海运输通畅,后来此宫移建辽宁路桥北方,从此后沿江多处先后造起观世音庵,此乃取《妙法水华经》中“烦扰众生,一心称名,观音即时观其音声,皆得解脱磨难”之意愿也。

     
当时本土艄公众多,常遇海难,孤儿寡母生活悲苦,乃有东正教净土宗第捌代祖师莲池大师的门生,为摆脱海上众生困扰在此修建宝莲庵。所谓宝莲,乃供奉卅2观世音菩萨之壹,趺坐合掌于池中水芝之莲卧观世音也。明末清初战争,即爱新觉罗·福临十一年(165肆)宝莲庵被毁于战火,次年重建;同治帝元年(186二)太平天国起义失败后,宝莲庵被诬隐藏小刀会女兵被纵火烧毁,同治四年(186五)本庵第10伍任住持坤真法师由瓦伦西亚来此,以净行感召乡绅信士重建宝莲庵,计1棣两厢房,后又在东建余屋3间,并在庵前开凿一口水井,据悉在光绪帝年间(189玖年)本庵再一次重建完毕凿井之时,有4人身形魁梧的飞来菩萨各挟两根方形石柱来庵随缘贺喜,因而本乡信士沈鹤泉在井上加建石柱方亭,以供行人饮用休息焉。此井从开凿到现在未有开涸,在干旱时最多可提供七个镇的居住者饮用,因井内水质爽口甘甜,直到明日那眼井的井水都为寺院高僧饮。

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浦东新区:碧云净院

“碧云净院原名三王庙”位于浦东张江镇环东村三灶镇的赵州桥东首,是浦东地区到现在所存的最古老东正教道场。此地域在唐天宝拾年起属“松江府”华亭县,西魏至元年设东京县,归法国首都县,清清世宗四年(172陆年)设南汇县,该所在行政区划为“南汇省长人乡10柒保十2图”。据北魏南汇县志记载:“该庙为曹魏至正年间(13肆壹-13六柒年)推官(元、明时典狱官名)‘临淄郡侯’陈明之妻奚氏所建之家庙,别有1王庙、二王庙在西北汇县境,均未详所祀何神”。在清代“至正年”时与相邻的“普净禅院”(即大圣寺)共有僧人和尼姑近拾六位,终日香油不断,乡里信佛民众甚广,每逢公历节日,4乡八里前往进香的信教者继续不停,成为壹方名刹。

延至2百年后的金朝嘉靖33年(155四年),倭寇扰攘江浙沿海,“碧云净院”毁于战事。幸有善人蔡士安的用力,保存了圣像、修缮道观、又筑1楹以供“观世音菩萨大士”像。碧云净院虽得以饬整,但难与往年相比较。明万历二拾7年(159玖年),道人康性敏渡海朝觐华山观世音大士后,感慨不忍碧云净院之萧索清冷,遂与一介书生张元珣、张延宪、奚君、蔡士安之孙等集议重修碧云净院。在众信众的接济下,在“性敏”的招数操持下,费尽心机、历尽万难,经②年费劲努力,于万历二十九年(1601年)终于成功。重修后的碧云净院共有三殿,“美仑美奂、玄关肇启、梵音朗朗、达于丙夜。”可知当古寺的壮观、佛事勤从、信徒至诚、香火钱旺盛。

又经二百年后的西夏爱新觉罗·载淳年间,太平天堂“东征军”进军浦东,由于太平军宗教信仰上的对抗性,“碧云净院”复遭悲惨,毁坏夷遗。清清德宗二拾5年(189玖年),里人顾荣蕊与“住持”重修庙之东半埭,顾龙虎山与郭文彪独资建造西厢。信徒们又捐帮助耕种田二104亩作“庙田”,以供僧人和尼姑之“耕食”。碧云净院得以坚定不移。

解放后的1玖伍伍年,政坛为进步等教学育职业,借庙兴学,在碧云净院内办起了“3灶小学”。195玖年“大跃进”时期,尼姑还俗,宗教活动基本截止。196九年在文革“破四旧”的狂潮中,神仙塑像全体被捣毁,庙产归学校持有,“碧云净院”不复存。到了重创“多人帮”今后的时期,可叹“碧云净院”,那第六百货年的东正教育和文化化神迹,只存下壹栋破旧的后殿,还有这八只“石础”与一块残碑,淹没在荒草之中。

19九陆年,浦东新区宗教办落到实处宗教政策,开放碧云净院作为宗教活动场合,并委派原香江慈修庵知客克莲法师主持碧云净院的修补和壹般性工作。纵然旅美国侨民胞顾雪英女士捐助建造了“雪英小学”后,“叁灶小学”得以迁出,但面对这么残存破陋不堪的道观,一无开支,二是人生地不熟,加上执迷之人的难为与毁谤,重修碧云净院困难重重。克莲法师不畏艰苦,本着“肃穆国土、利乐有情、法轮常转、正法久住”的主题,两手空空,为“修殿安僧”随处奔走。她尊承“东正教法仪”进行宗教活动,深得随地“正信东正教”教徒的拥护帮忙。本地的实业家瞿建国先生为解救那第六百货余年的东正教育和文化化神迹,不但她与他的“建国慈善基金会”乐助二10余万元人民币,还“劝说征募”其好友仰融先生乐助人民币2百万元。顾雪英女士也乐助伍万元人民币。在“八方信徒”的乐助下,初叶了修复碧云净院佛寺的工程。200一年3月2二日,碧云净院主体建筑“大雄圣堂”完毕,两侧二层厢房也逐条完工了1层。(西厢是原新康村“仁寿庵”俗称“徐家庙”的动员搬迁款建造,内部供应“仁寿庵”移来的神仙塑像)。200四年初,山门及天王殿在周金存先生垫资建造下完结,200伍年两侧厢房的第一层建筑也完工事。全体神仙塑像,从200一年起至2005年接力请装完善。并于同年7月十6日体面而兴奋的举办了宝殿实现暨全堂神仙塑像开光大典。

重修的碧云净院,香烟缭绕,香客往来不绝,晨钟暮鼓,巍巍壮观,突显佛法肃穆,每当周末还有大量的居士来院共修。那浦东所在最古老的佛教育和文化化神迹,如“凤凰涅盘”,再现新的肥力。此视为克莲法师与大规模信徒的无垠功德。碧云净院尽管建在金安区僧人的生存很贫困,不过克莲法师日常教诲弟子:“虽生活有难兮,然修道之心不可息也,修道因财乎?为平民也!”。

管理制度 27

  浦东新区:甘露庵

   浦3路新浦路桥下


嘉定区:吴兴禅寺

吴兴寺座落在嘉定区外冈镇,始建于南朝梁天监10年(511年)。初建时,占地十余亩,分东西两院,东院崇福,西 
院永德。正中有大雄圣堂、大悲阁、文昌阁等建筑十0余间民间流传有540八间之说。寺内一年四季香火钱不绝解放后,吴兴寺曾作剧尝农业机械站,无产阶级文化大革时局动中山大学雄圣堂、大悲阁等一体被拆除。一九9四年筹资十0多万元诩理建了吴兴寺山门和天王殿,1995年五月正式对外开放,吴兴寺的重建不光为大面积伊斯兰教信众增加了宗教活动场合,也为广泛旅游游客扩充了1处旅游名胜古迹。解放后,吴兴寺曾作剧场、农机站,无产阶级文化大革命局动中山高校雄宝殿、大悲阁等1切被拆除。一九九一年筹资十0多万北魏献文帝理建了吴兴寺山门和天王殿,是巴黎地区最早的佛殿之①,曾俗称江南叁大寺之1。现大雄圣堂、天王殿、牌楼等已建成,并日趋修复至原有规律。今香火钱极旺,道风远播,名闻中外

管理制度 28

  嘉定区:葛隆药师殿

原名曹王祠,又名曹王庙。因祭供叁国魏曹孟德第肆子曹植而得名。所在镇也因寺得名叫“曹王镇”。现几经兴衰,原有房屋已毁。为落到实处宗教政策,满意信教民众过教派生活的急需,于1995年一月经批准为一时宗教活动场地,1997年二月准予移地重建,占地7.7亩. 

管理制度 29

嘉定区:云翔禅寺

 南翔镇解放街2陆三号,法国巴黎嘉定南翔的留云禅寺,应该算是北京市区和太湖县最大的寺院,它地处老市区,始建于清末,当时为沪上四大老林之一,后因战事而毁废。未来的留云禅寺是1度毁废的留云寺在云翔寺的旧址重建的,历4载光阴,于2004年全寺落成。规模宏大,气势不凡,仿唐风格,江南无2。因法脉系留云禅寺,而地处云翔寺旧址,故称留云禅寺(云翔寺),那便是为啥此寺有多个寺名的案由。
佛殿内为居士准备的夜宿条件也是头等的,和③星级的酒馆毫一点差异也没有…来到北京游玩的游客,不妨到此1游

管理制度 30

 嘉定区:曹王利寺

曹王镇(沪太路725八号),原名曹王祠,又名曹王庙。因祭供三国魏曹阿瞒第六子曹植而得名。所在镇也因寺得名叫“曹王镇”。现几经兴衰,原有房屋已毁。为落实宗教政策,满足信教民众过宗教生活的要求,于19九伍年7月经批准为暂且宗教活动场地,1997年七月获准移地重建,占地柒.7亩. 

管理制度 31

 嘉定区:菩提禅寺

 安亭镇永安街42号,菩提禅寺始建于三国东吴赤乌贰年(公元23玖年),为吴大帝之母宋代太所敕建,原址位于今安亭中学内,为东京市最早的寺院之1。寺建成后,入寺进香朝拜的信众接踵而来,香客盈门,周边散居的乡下人也逐渐云集,于是村落形成了城市和市场,故有”先有菩提寺,后有安亭镇”之称。
梁天监二年改动,到五代10国后周清泰年间徐承艺,李彦琼发起重建,后周寺僧慧才又加重建,西晋开宝年间宋大宗赐予匾额1块高挂于寺门前。明万历20年(15玖贰年)菩提寺年久失修,伯明翰武陵和尚海月过而见之,认为颇为伤心,泣涕如雨。他发誓修复菩提寺。海月让铁匠铸了一把100多斤重的铁锁链,锁在友好的颈上,把钥匙投入寺中古井,向众人明誓,若不修复菩提寺,决不取下铁锁链。此后三年,他赤着脚不顾严寒酷暑,身负百来斤的铁锁链云游各州劝募,见者深为感动,无不慷慨解囊。经过5年劳顿,终于建成。
清爱新觉罗·弘历四十四年(177玖)重修。至民国二10四年(公元193伍年),寺基占地2伍亩,共三进,前为天王殿,中为观世音殿和地藏殿,后为大殿。殿内嵌有唐时升在明季万历二10年创作的《菩提寺重建大雄宝殿记》及清干隆三十三年钱大听撰文,蒋无益书写,秦大成撰写碑额的《重修菩提寺记》的碑石。殿前亦用铁环高挂着一口空腹深圳大学的巨钟,重逾千斤。鸣震声应尔,每当夜深人静,僧人诵经撞钟击鼓时,这宏亮的钟声久久在夜空中飘落不息。
一九伍陆年-1九陆3年先后被列为广西省文物保护险单位和巴黎市文物保护单位,无产阶级文化大革命局动时期(壹玖柒零)渐被拆除与搬迁。
为达成宗教政策,知足民众宗教信仰的内需,200三年6月经特许,于安亭镇永安街移址重建菩提寺,占地11.8亩。现正处在规划设计阶段。
管理制度 32


南汇区:南山禅寺

南汇区千年古村——新场镇1二组有一座佛寺——南山寺,到现在700多年。现最近南山寺再度修建。南山禅寺--俗称南庵,位镇大街南面。元大德十年(130陆),僧熙建,初名『常寂庵』,清福临初,僧九如重修,易名南山寺,又名南山禅寺。 

旧有雷祖阁,西天门颓毁未复。据县宗教事务科8四年考查记载,『南山寺有房屋三拾八间,寺内原塑有如来、佛头果、观世音菩萨、雷祖等圣像,今废』。现存平房2陆间,总建筑面积7242.7平方英尺,占地面积0.182七公顷。大殿砖木结构,座北朝南,面阔3间2捌.9英尺,进深3八.肆英尺。大殿东北侧有房7间,座南朝北,面阔八贰英尺,进深2七.5六英尺。殿北有房5间,座北朝南,面宽6八.9英尺,进深2三英尺。再西边有房十间,座北朝南,面宽13捌.4陆英尺,进深30.8四英尺。大殿东侧有厢房七间,面宽9九英尺,进深贰三英尺。殿东南侧有肆间小屋,座西朝东,面宽四伍.三英尺,进深一五.4二英尺。寺后的两棵参天大马铃古树都有600岁了,左证着建于东晋大德10年的古庙野史。 

管理制度 33

南汇区:福泉寺

惠南镇文娱体育路11号,

福泉寺创建于后唐至正二年(134贰年),比南汇建城早4四年,初名甘霖院,后因殿后有井水清澈而更名称为“福泉寺”。寺内原有古公孙树两株,壹株被毁,1株生六月今。那棵古大梅核的种植,在福泉寺建寺前面,至今千年以上,主干内空,能包容孩童进出玩耍,现已补偿,它对于考证南汇哪天成6是八个至关心爱护要的佐证。 

管理制度 34

南汇区:会龙讲寺

六灶镇会龙村,会龙寺高居Hong Kong市南汇区6灶镇会龙村,始建于南宋洪武十九年(1386)。初称陆家庵,后易名会龙寺。该寺在历史上便是常见四镇(陆灶、3灶、祝桥、盐仓)百姓和盐商祈求平安兴隆、万事顺遂的佛门活动场面。第六百货余年来,会龙寺历尽沧海桑田,饱经风雨,到上个世纪90年间初,政坛宗教办正规认可为佛教活动点,落到实处房土地资金财产权证时,土地面积仅剩63四平米,房产面积唯有28六平米。

管理制度 35

南汇区 :清凉庵

 惠南镇东北大学门街立新路7柒弄2九号,清凉庵位于南汇区惠南镇立新路77弄2玖号。清凉庵始建于1⑨叁7年十二月,由比丘尼从顺、从宽等筹集资金建造,由此庵在惠南镇的历史较短,俗称“新庵”。1990年十月,经特许重新开放。

管理制度 36

 南汇区  :净心庵

泥城市和市场横港村八组,

净船师太(壹八五八——壹玖三1)是净心庵的元老。她在华山出家并受具足戒。为弘扬佛法,普度众生,离开佛教名山,拜别德高望重的师傅——清口法师。独自壹人先修建观世音菩萨殿等3间茅草屋,一88零年(光绪帝陆年)建大雄圣堂,前天渐扩大到五十6间庙房,占地10余亩,二10世纪初期为鼎盛时期,全庵比丘尼多达7、八二人。

净心庵的师傅和徒弟法系是依据清口法师的1首诗排列的:《清净莲华从心载,个凭功行方速开;若能一身常精进。定超上品见释迦牟尼。》一百多年来,仅传到《心》字辈,揣度二十八字全传完,已抢先佛历三千年了。轻巧看出,净心庵的根在齐云山,净心庵是大茂山的多少个枝丫。追溯到最终,净心庵各位师太的祖师就是观音。

净心庵属净土宗,以念佛、诵经、早晚作业为主。

一93四年,净船先生太圆寂后,由其徒弟莲胜师太任住持,四零年未来由化圆师太任第贰任住持,解放前夕,因出身成份关系,独自离庵抵沪。从此,庵内人心涣散,暂缺住持,比丘尼从416位回落到《三化》时的十五位。

解放前后,每年农历五月十日为净心庵集市。除庵内烧香、还顾外,庵外的集贸布满了全部南横港(当初分南、中、北七个横港),农民在此购买吃、用、农具等货品。最多时老是达三天之久,吸引方园数10里的番客和游人。

一玖肆5年夏季在点火净船、莲胜、莲松贰位名师太的骨殖时,化出四颗手指状大注的舍利子,3颗透明如水晶,1颗略带银大青。由于当下混烧在联合,分不清那是哪个人的。但起码能够毫无疑问,功德无量的净船老师太必有确切,必往生西方净土——《定超上品见如来佛》去了。俗话说:《山不在高,有仙则名。》联想到寺院亦是那样:古庙不在大,能出菩萨则灵!

无产阶级文化大革时局动前,净心庵让出2/四庙房创建《横港农中》,后改《泥城横港中学》。为祖国培养出一大批判工业、农业实用人才作出了孝敬,显示了佛弟子爱国爱教的高雅品质。

无产阶级文化大革命局动中,净心庵爱到了天崩地塌冲击,一九6陆年农历8月二十二二十四日,圣像被焚烧毁坏,出身不佳的比丘尼被赶出庵堂,供奉无价之宝——舍利子的佛陀也全推倒在河中,舍利子不知去向……,教派活动被迫截止。

从彬师太(一918——      )是重建净心庵的头目。她于一玖四零年出家到净心庵,在扬州市宝花山龙昌寺腊肠那具足戒。后仍回净心庵修持,1玖伍九至六一年在周浦巽龙庵。六一年现今均在净心庵。无产阶级文化大革命局动后,百折不挠与别的七位比丘尼住在仅存的陆间庙房内,过着《自食其力》的节约能源生活。是同修的台柱,同时也渴看着东方黎明(英文名:lí míng)的赶来。

一九捌零年十一届三中全会现在,党的宗教政策慢慢实现。新加坡居士王鉴君、金英夫妇俩在无产阶级文化大革命局动中冒着生命危急密藏于家园的天堂三圣塑像及别的塑像先后捐献到净心庵原址,从此,自身又开端供起佛菩萨。为了发扬佛法,普度众生,从彬师太主动挑起重建净心庵的职分。是当之无愧的第伍任住持。她东奔西走,不辞千辛万苦,多次申请、联系村、乡、县各级有关单位。终于武功不负有心人,于一9八玖年经县政党批准,县宗教育办公室帮忙恢复生机为伊斯兰教活动地方。可知重建净心庵也困难!望后人千万别再干出伤天害理、毁庵逐尼的事来。宁做流芳百世的佛弟,不做遗臭万年的魔子魔孙!

透过长年累月的募捐筹集资金,社会各界的支撑,在从彬师太精心策划和间接领导下,于壹玖九五年农历十二月十二十四日东迁新址,重建大雄圣堂及东廂房,玖4年建造建在一同的山门间、天王殿。九伍年建西廂房及宝鼎落座。那样,净心庵已初具规模。在驰念《重建净心庵》的一首诗中这样写道:《10年浩劫佛寺艾,众生不知莲华台;宿债酬建造业,三毒5欲泛成灾。功德无量踊施财,乐助造殿佛门开;伩为道源善根深,缘聚静修极乐来。》

96年建祖堂间,97年在大殿两侧又增加了拾八尊罗汉,玖八年佛菩萨塑像重新装金,全庵上下整修1新。

一玖九八年公历十月尾十八日,以各级地点当局的奋力帮助和市、县佛协的具体引导下进行了神仙塑像开光仪式。

管理制度 37

南汇区:巽龙庵

巽龙庵,始建于清雍正帝年间,原名“巽龙禅院”,因处在周浦镇西北巽方,故名。原仅有大殿1座。乾隆大帝五107年(1752年),增加建立法云堂。清仁宗5年(1800年),再创制文昌阁,作为本地举人文社之地。庵内还保存有200年树龄的古银杏树数株。1989年,经特许开放。周浦南八灶街159号

管理制度 38

南汇区 :定慧庵 
大团镇永春西贰路11二号

管理制度 39.

南汇区 :唐家庵

大团镇扶栏村54四号,唐家庵位于南汇区大团镇叁墩下塘村肆组,始建于北齐,原名“集福禅院”,现今已有400余年的野史。后改成黄姓家庵,名“黄家庵”;又被唐姓接管,改名“唐家庵”。至解放前夕,整座寺院11分完好无损,各种设备齐全,气势恢弘壮观。

“无产阶级文化大革命局动”中,唐家庵大雄圣堂、观世音菩萨殿等修建被拆散,仅剩三间平房,寺院几近被毁。200三年15月,经批准重新开放。

管理制度 40


金山区   :松隐禅寺 
松隐禅寺玖丰10组,具备第六百货四拾余年历史的松隐禅寺,是北京西北黄山区的壹座较大的佛教寺院。据金山县志载:该寺始建于东魏至正十二年(135二年),当时称作松隐庵。西汉洪武十三年(1380年),高僧德然和尚募资在松隐庵边建造了新兴名扬遐迩的华严塔。那使得松隐庵的震慑极为扩大。至明正统10二年(14四七年)。松隐庵方丈道明和尚又募资扩大建设了松隐庵。并奏请朝廷赐名。于是朝廷赐名”松隐禅寺”。 

管理制度 41

 金山区 :五龙禅寺

金张公路600陆号,五龙禅寺,原名五龙庙,地处金山区朱泾镇五龙村归泾海南,金张公路东侧,因紧靠五龙港而得名。

五龙庙创设时期,因无史料记载难以考究,遵照庙前栽种的佛指树树龄推测,应在(明)嘉靖年间建筑,(清)爱新觉罗·载淳、光绪年间重修。 

随即,庙内有庙舍8间,供奉着明朝将军施锷(伯成)塑像、封号为靖江王镇海侯。1961年名列金山县县级文物保护单位。庙西侧有关羽宫,宫内部供应奉着关云长、岳鹏举、观世音菩萨和弥陀佛塑像。 

解放前至20世纪50时期,五龙庙香油鼎盛,教徒达数千人,每逢庙会,搭建东北汇、西北汇、西北汇、东南汇和中心汇5座戏台,演戏3日,盛况空前。 

1965年,在移风易俗、破除迷信活动中,五龙庙内装有神的塑像被毁。此后,未有香油活动,昔日盛况不复存在。五龙庙也因年久失修,破败不堪,1969年因建5尤小学拆除五龙庙,好端端的县级文物爱惜单位就此毁于1旦。 

改良开放后,迁移五龙小学,于1988年,在原五尤庙遗址上海重机厂建大雄圣殿。1990年五龙庙更名字为五龙禅寺。1994-1998年间,征用土地52987平米,投资437万元,新建伽蓝殿、观世音殿,翻建大雄圣殿和玉佛楼,修建生活用房,建筑面积达2446.48平米。2005年5月放生池主体结构工程封顶。重塑观世音菩萨、释尊菩萨、四大金刚等圣像。每年举办6次大型法事法会活动,朝圣香客达11万多人次,香火钱日趋兴旺。 

寺内有树龄达470多年的东京市市级文物尊崇名木紫藤树、小佛手树各l棵,区级爱慕文物树龄170多年桐子果树1棵。

管理制度 42

金山区: 性觉寺

枫泾镇白牛路北侧,“性觉寺”初名“明月庵”,明万历11年(157八年)初始修建,起因于枫泾孝子顾诚心为老母60大寿捐地壹伍亩造庙,以示孝心,由僧性本募化,所造资金由米商富豪胡文升捐助,选址在枫泾河沿浪的聚源桥西侧,于该年11月中伍动工建造“明月庵”.整个“性觉寺”先后修建达六年,于明万历一7年(15玖四年)才建筑竣工.当时佛寺规模十分的大,分别建有山门、大殿、中殿、后殿、两边有钟楼、钟楼、成为名噪一时半刻江南古刹,当时寺庙香火钱旺盛,寺内绿树成荫.清玄烨40年,康熙帝南巡到松江,主持僧‘本冲’被召见,玄烨御书“性觉寺”3字赐额.该寺因此得名.  性觉出典于《楞严经》第六卷:“性觉妙明”.解释是真如之体,不由他体自觉,体自明.意思是修佛至一定程度的人,对世界的体会已不须求借助外来支持,只须要依靠本身性情感知就能观测和彻悟一切.

相传康熙大帝南下微服私访到枫泾,正踏步走向明月庵时,只见寺内一当家和尚大开正门迎接:“万岁驾到”,小僧有失远迎.国君1听,关上庙门问:“朕游江南到此,大师何以知晓”?和尚答道:“小僧今晨用功之间,悟知天皇驾到”.康熙大帝听后理念:大师在用功之中性觉一切,其功绩不可小看,当即兴起,要来笔墨亲笔题写了“性觉寺”叁字.经过得名.

咸丰帝10年〔1860〕,遭到太平军战火,被点火壹空.清德宗肆年〔1878〕,僧人永激又募资重建.至20世纪60年份,因历史由来,“性觉寺”被结束教派活动,僧人遭遣散,房屋被改换为枫泾工艺品厂.

1995年1月,依照周围东正教教徒须要,金山县人民政坛批准在枫泾镇白牛路北易地重建“性觉寺”.

1995年十月专业对外开放.重建后的“性觉寺”占地面积十18伍平米〔一5.2八亩〕,建筑面积6000平米.建筑有山门、祖师殿、地藏殿、四大天王殿、圆通圣堂、放生池、玉古寺、功德堂、玖品水华塔.

性觉寺给人印像最深的是,1尊高达四米、宽3.五米、重达八吨的窗外弥勒铜像.笑迎您的到来.主殿为圆通神殿,主供毗卢观世音,左右两侧为3二观世音化身像.
“玉古寺”主供从缅甸请回的一尊释迦玉卧佛,玉佛全长四米,高1.五米.主轴线的末梢面是九品水花塔,高30米、共9层,由晋云石砌成,造型别致.

性觉寺的绿化面积有1500平米.种植有古槐、广玉兰、橄榄佛手、榉树、女贞、木樨、伍针松、铁树等种种近三千株花木〔草〕.

2001年,法国巴黎西北门户的金山枫泾镇被时尚之都市政党列为重点市集建设的1城九镇之一.地处枫泾古城背面包车型大巴“性觉寺”成了大荔县的一个独到之处,也将为枫泾镇新兴的旅业扩充贰个新景点,而佛缘也将经过越发惠泽广大.

管理制度 43

 金山区 :东林寺

朱泾镇东林街150号,东林禅寺乃历史名迹,位于金山区朱泾镇东林街150号。原名观世音菩萨堂。元至大初年(130八年),由高僧妙因所建。元皇庆贰年(13一三)年,西林寺智僧来开山,改额为东林禅寺。至正年见(13四一–13陆柒年)毁于兵
。明初僧至益重建,后因年久失修而倾毁。清清高宗年间陈克已等重复建造新寺。清仁宗10年(1805)年,僧漪云重修,并建莲月轩。清宣宗伍年(1825年),大殿毁于火灾。九年(182九年),僧念怀募款重建。道光帝10八年(183八年),山门又毁于火燹。抗战时期,寺内有和尚10个人。20世纪50年份初,有和尚五位,寺内尚存大殿一座。
1九八柒年,东林禅寺尚存的壹座大殿被新加坡市人民政党被列为新加坡市文物保养单位。壹997年4月,由金山区人民政坛与Hong Kong市文物管委1头出资修缮,同年3月了却。对该古庙维修加固后,大殿恢复生机金朝建造特色--重檐歇山式屋顶,小青瓦一字脊,垂脊与角脊处置兽吻。朝南,面阔伍间带轩廊,建筑面积348平米。抬梁式构架,榫卯组合,砖木结构,外貌雄伟庄重。二〇〇三年1五月,经金山区教派事务管理机关批准,正式注册为东正教活动场地,东林禅寺才以东正教形象选择刚大香客和游人。 
管理制度 44

金山区 :万寿寺

金山卫镇金卫村1148号,金山卫镇万寿寺,为千年古刹。据地点史料载,该寺初名万寿院,原为三国一代东孙权孙仲谋赐建。随着岁月的推迟,朝代的轮换,万寿院几经济建设废。其名也时刻而易,曾叫过“护国娘娘庙”、“万安寺”、“万寿寺”、“祝圣道场”等。
更改开放以后,金山卫镇万众须求修复金山卫江浙两省都城隍方鸣谦庙及千年古刹金山卫万寿寺的主心骨越来越明显。为了完结党的宗教政策,19玖三年14月16日,金山县人民政坛批准,募资修复开放金山卫万寿寺。选址在金山卫城遗址西北境(金卫村贰组荒地),于1991年起始自筹投资资金以寺养寺的修补工程,边劝说征募,边建设。
至2000年,寺内已先后建有山门、叁圣堂、嘉篮殿、大雄圣堂、僧职职员宿舍、香客楼、越王楼及若干耳房,还将增加建立天王殿、公共道德殿、方丈楼(包蕴藏宝楼)、放生池等

管理制度 45


松江区 :西林禅寺

太原中路654弄内,始建于北宋咸淳年间,迄今已有7百年历史。初名云直接待院,院内有崇恩宝塔,气势恢宏,元初年毁于兵焚。明洪武二10年(公元138七)重建,改名字为西林禅寺,并修建宝塔,俗称西林塔。同时,也是为着回顾东晋云直接待院创办者高僧圆应禅师,故易称圆应塔。塔共7层,高四陆、伍米,塔势峥嵘荘严,叁吴诸塔头角崭然者,名播远近。正统年间,明英宗亲赐匾额,敕封“大明西林禅寺”,其时僧众达第六百货余人,暮鼓晨钟,法音梵呗,盛极一时,延至南宋。秘技有继,一代代传下去,累世扩大建设,称为江南名刹。

民国初年以来,战事频繁“日趋”式微。“无产阶级文化大革时局动”时期不免于难,几近废墟。端赖党的拾一届叁中全会改良开放,宗教政策稳步落实,佛日增辉,西林重光。前方丈续明大和尚主持修复,历时5年复具规模。

一九9五年一月,性修大和尚继任住持,竭力规划,再振宗风,不仅重建毗庐殿,新塑毗庐大佛暨二10诸天,又复建造大雄神殿和东厢房,成立松江区佛协,主持平日工作,拉动四众弟子精进修学。9贰年,西林宝塔经新加坡文物管理委员会拨款主修,现已峻峙云间。次年,发现塔内藏有鎏金神仙塑像、玉雕罗汉像、琥珀、玛瑙等装饰百余件,并供奉圆应禅师舍利子。后日西林禅寺的牌楼、真武阁在性修大和尚的引路下,亦修建告竣。仰仗佛光永照,善信护持,承蒙市区政府坛之关切,在福州中路退换陈设中得以发展,购置北边土地。市辖区人民政府又将笔者寺的东南角规划给西林禅寺,作为常住庙产。以后小编寺将按全部规划,扩大建设文殊殿、普贤殿、三圣殿、药师殿、东西厢房、念佛堂、禅堂、藏经楼、方丈室、斋堂、体育场所、陈列室和其他配殿等作用。建成现在的西林禅寺,总面积达十余亩,相信届时将是10方4众同参共修,听经闻法,参禅念佛和作育人才的关键场馆。今后的扩大建设筑工程程需花费巨额资金,仰赖10方善男信女、社会仁人善翁共襄善举,积少成多,聚沙成塔,以公众的施舍来成功十方的工作。

性修法主老和尚晋寺十一年来,恢复生机殿宇,推动两序大众和10方善男信女精进熏修,培育后学。尤其值得壹提的是,二〇一9年1七月份,性修长老已将本身退居让贤,荣任法主和尚,高节清风,是一人德高望重,慈悲可亲的长老。现任住持的悟端法师,承接性修长老的伟业,确立西林禅寺伍条修学信念。为了镇压久住,为了社会安定祥和,荘严国土,利乐有情。西林常住本着“以音声广做道场,以律仪规范僧团,以教理化导世人,以文教提升品质,以诚信服务社会”为修学信念,积极教导东正教与社会主义社会相适应,越来越好地为多少个文静建设作出应有的进献。
管理制度 46

 松江区: 园智教寺

佘青海北面天马山,据他们说古时山上多梵宫寺院,每逢阳节一月,松郡乡民便纷繁登山进香,香火钱极为旺盛,天马山透过在民间又被称作“烧香山”。在天马山众多的佛寺中,规模最大的可到头来园智教寺。在那座佛寺的山脊上有一座塔, 
松江天马山称为“护珠宝光塔”,隋朝元丰二年(拾7玖年)许文全建。塔高20余米,共7级八面。放眼望去,虽塔身显小,但独立山间,仍不失挺拔俊秀。《干山志》称:“登览者极江海之观。”孙吴金华二107年(1一伍七年),高宗赐五色佛舍利藏于此塔内,后人时常可观其宝光显现。据目击此景者说,每当日出或中午时段,阳光透过带水气的云雾,就会在塔的四周出现3个七彩的光环。那同小编国几处名山佛光,如花果山佛光、天柱山佛光的产生原理同样,它使天马山涂上了1层地下的情调,吸引着大多的信徒前来烧香朝拜。

到了明朝,天马山香火钱仍十分的饱满。据清人诸联的《明斋小识》记载:弘历五十三年(178八年),寺里演戏祭神,由于燃放爆竹不慎,而致使火灾,烧去塔心木及扶梯、楼板等,塔梯、腰檐、平座也都被损坏,仅剩砖砌塔身。未来塔身上截东北角留残木1段,正是有理有据。后人在塔砖缝中发现古代元丰钱币,遂不断拆砖觅宝,使塔底西南角砖身渐渐被拆去,产生贰米直径的大亏损。由于地基变动,使塔身慢慢朝西北动向倾斜。据1玖83年勘查衡量,塔顶主导移位二.2七米,护珠宝光塔比意国比萨斜塔还倾斜一度多,可称得上是社会风气第二斜塔。
    
紧挨斜塔20米处,有一古桐子果树,相传为宋银甲将军周文达亲手种植,树龄至今已有700多年。古树分枝呈爪状,互为相应。当地人传说古白果树乃神之手,支撑着护珠塔斜而不倒;又典故在树干上钉上一头铁钉,就会得子,故后人在树身上钉有大气铁钉,致使树干超过2/四凋谢。值得庆幸的是,还有1主枝长得生意盎然。
    
在天马山护珠塔南坡,有被誉为“天下第伍泉”的濯月泉。明何3畏曾作“第伍泉记”:“考之群志,天马山有浴眼泉,掏之利尿。而此泉自地冒出,缘石壁数仞,自苍苔紫藓间汩汩而下。羽士沿其流处,发其脉,广深丈许,得石池中模糊一石,拂之,隐约有点画形,因洗而视之,有‘天下第4泉’伍字。”未来,泉源几近枯断,大雨天才见涓涓泉水从岩石缝隙间流动而出。
    
十级而上,站在天马山最高峰———北高峰处,若遇天晴气爽日,游人往北北眺望,黄海汪洋,大小金山,隐隐可知;往东远眺,泖河片片,碧波万顷,帆影点点。在北高峰顶部还有壹凸起平台,约5平方丈,其平如砥,古称舞剑台。据《干山志》载:此处为“宋银甲将军周文达舞剑台遗址……”
管理制度 47

松江区:东禅古寺

车墩镇西门村,据松江镇志记载,该寺建于宋嘉兴6年,朝廷赐名宝胜禅院,后更名称为东禅佛寺。明末清初寺院失修,后墙房屋大约倾毁,直至清末方有僧人主持复修,将3撞房子改为二幢,重兴东禅道场。19玖三年回涨宗教活动。 

管理制度 48

松江区 :华骐净寺

 泗泾镇开江中路300弄30号,
松江泗泾荣威净寺原名严家庵,始建於清爱新觉罗·弘历四十三年(公元1778年),系伊斯兰教净土宗道场。19玖三年经政党有关机构的承认更名字为BYD净寺,并正式对外开放,在社会各方善信的保险下已初具规模。首期工程山门、天王殿、圆通神殿、念佛堂已经停止,可是随着香客,旅客不住加码,法务活动逐步繁忙,给寺内活动空间增添了十分大压力,同时寺院整体布局也不够完美,因此给僧众的餐饮生活,学习修持生活带来了不方便,古寺弘法职业的进展也由此而惨遭限制,恢复生机和提高BYD净寺还须依靠十方信徒的维系,聚沙成塔,福不唐捐。
    
    
马相伯故居坐落于泗泾镇,于200三年开放。故居自成壹体,为广西风骨私家住宅,给人以平实无华,简朴淡雅的以为。
厅堂内两侧挂满了浓缩马相伯生平经历和独立进献的文字及有关图片,生动形象地体现了马相伯平凡而壮烈的毕生1世。马相伯原籍湖北丹阳。他四周岁早先阶阅读,十三岁时到东京,先后在依纳爵公学(即徐汇公学)、徐家汇神大学等院所学习,并以特别减价成绩获神学硕士学位。他语通6国,学贯中西,是近代华夏文化界德高望重的领军人物。出名文学家蔡振、民国名家于右任、邵力子等皆以他的门下弟子。他在科学界的身价至为高雅,是北大高校的首先任校长。

管理制度 49

松江区 :九峰道观

小昆山园北坡顶峰山上,小昆山位居佘山国家旅游度假区小昆山镇国内,在县城西南,地处九峰之西北端,呈东北西南微斜走向,有南北两峰。全山似“八”字状,望之如覆盎,远望如卧牛之首,故又称“牛头山”。
泗洲塔院又名九峰寺,座落于小昆山北峰,孙吴乾道元年(11陆⑤)释心古代建筑。山门有四大金刚,寺内有18罗汉,暮鼓晨钟,具有了江南名刹的顶天踵地气派。清顺治帝伍年(164八),清世祖南巡,提议寺院大殿应易向面朝新加坡。康熙四104年(1705)南巡时,曾书“奎光烛影”扁额。现经市宗教事务管理局,市区佛教组织同意,批准修复现为九峰古庙,现任主持戒法

管理制度 50

松江区: 延寿寺

石湖荡镇李塔街8八号,延寿寺位于松江区东北,李塔街李塔院内。李塔始建于初唐时期,因天可汗李世明第九三子曹王李明任马普托少保时所建,自古称名李塔,塔高30余米,7级方形,砖木结构,内有木梯10级而上,塔身四周有砖雕佛、菩萨像贰百余尊。在党的十一届叁中全会落实宗教政策之下,经松江区人民政坛批准。于200一年正规开放,更名“延寿佛寺”。现任住持灵彻法师为使道场清净端庄,不提艰苦尽心尽力,现已先导产生了大雄神殿、天王殿、三圣堂、功德堂、僧寮等前期建设!

管理制度 51

 松江区 :大方禅院

新浜镇赵王村(大方村),大方禅院(又名大方庵),位于北京市松江区新浜镇东武大方村(今属赵王村)。为南陈早先时期寺院,迄今有200余年的野史。原为4合院式寺院,方砖铺地。院前原有无心银杏两株,院中原有榆树两株,皆为古树名木,清荫如盖,环境宜人。大方庵建国前后住持为3根法师。

    大方禅院始建于清爱新觉罗·弘历四十三年(177八年)。有广能和尚舟行西来,驻锡创造,名大方庵。历为浦广东南信徒礼佛道场,历史上远在僻壤,兵家不到、官吏稀至。乙卯秋,广能去芦隐庵卓锡,徒承法继之。寺院地处松江、青浦、金山三区的交界地区。1玖二七年,老一辈战略家陈云同志在青浦、枫泾、新浜、小蒸1带实行地下活动,领导枫泾老乡暴动时,此处曾是闹革命指挥部所在地,现东厢房设有“枫泾暴动陈列室”。后被松江区人民政党列为青少年教育营地和国防教育营地。为松江区文物尊崇单位。

    二10世纪九10年代,起首重操旧业宗教活动;19九一年三月,经县人民政党批准,登记为佛教活动场地,并日趋修复寺院。其间,县(1九九陆年八月十二十五日松江撤县建区)人民代表大会赵事坚副监护人表示政坛性修方丈代表区佛协,数度往返主持修复职业。因交通欠畅(石子、黄沙机械化耕作道路),自然进展费劲,一砖1瓦运载不易,经三年而初成。原因大火烧毁的后殿较前更殿宇壮严,气势宏敞。原老榆白果树于无产阶级文化大革命局动中砍去,故再度栽种棉花果两株,其余花卉若干。围墙周建,挡风马头墙为门。黄墙乌瓦,简直菩提道场。现存前殿和大殿两座主要建筑,以及直属房屋等装备。

    一九九一年四月底夏,为发展寺院东正教事业,寺院礼请又卡托维兹师晋院主持寺院工作。在殿宇佛教育和文化化的增加之中,推动两序大众和10方善男信女精进薰修,培养后学。举贤荐能,于200陆年7月于晋寺12年后退居让贤,几乎慈悲长老。

    2006年三月二二十二日,在区宗教育办公室高飞首席实行官,新浜镇陈炳权科长。松江区佛社旅长、西林寺方丈悟端大和尚的送座中,能慧法师荣任大方禅院监院,承袭又海老法师的佛业,确立大方禅院6条修学思想。大方禅院根据中中原人民共和国佛协提出的花花世界伊斯兰教思想的内涵作了限定:即“以文化宣传佛法,以教育作育人才,以修学净化人心,以爱心回报社会,以团结促导进步,以经济带来升高”为修学思想。成为创设和谐社会的一方信徒净土乐境。

    为了镇压久住,佛日增辉,大方禅院正奉行全部规划:扩大建设天王殿、大观楼、大雄神殿、念佛堂、讲经堂、放生池等东正教道场功效性建筑。以群众的共襄,终成十方善举。
管理制度 52


   青浦区: 黄龙寺庙

大溪边乡白虎村,坐落在上海市青浦区罗家乡的青龙佛寺,是1座具备近1300年长时间历史的古刹。青龙寺创造于公元7四叁年(唐天宝2年),当时寺名称叫‘报德寺’,俗称青龙寺。80年后,时至公元8二1年(唐长庆元年)寺庙重建,改名‘隆福寺’。在寺旁建塔,塔名‘隆福寺塔’,俗称‘青龙寺塔’,又名‘黄龙雁塔’。黄龙寺庙高居江南喜庆的水乡,所以香火钱鼎盛,佛事鼎盛。在当下的僧俗四众弟子中享有盛名。公元十62年(宋嘉祐7年),杭州梵天寺僧侣了空法师来青龙寺弘扬天台宗,由此改寺名称为‘隆福教寺’。由于弘法笃信,使朱雀佛寺家谕户晓。历经时光的变通,寺塔均遭摧损。时至公元129九年,歌唱家、水利专家任仁发祖孙三代相继出资修葺寺塔。本次规模宏大的整修,竟长达44年。修葺一新的青龙寺庙越来越雄姿勃发。300年后,到公元164四年(明崇祯十七年),寺塔再次重建。直至公元171五年,清爱新觉罗·玄烨天子南巡江南,慕名游寺,亲书‘精严寿相’匾额,御赐寺名‘吉增禅寺’,并御赐水晶观世音1尊、紫衣袈裟一袭、鎏金书法和绘画扇1柄为镇寺之宝。当时黄龙佛寺规模宏大,建筑雄伟华丽,享有‘佛陀为满世界之雄’美誉,为及时江南着名伊斯兰教丛林之壹。未来,玄岱岳古庙历遭战火磨难,一度烧成废墟。到公元183肆年(清道光帝拾年)佛殿重建。而后,又遭兵灾,殿宇建筑毁废大半。是改革机制、开放的春风吹拂,使朱雀古庙能够重建。19玖三年经香岛市和青浦县人民政党批准,黄龙道观再度对外开放,朱雀佛寺禅宗事务、佛事场地复苏重建筑工程作正规化开班。上海市佛协授权黄龙古庙监院光云法师组建黄龙古庙修复委员会。光云法师率肆众学子,发心宏愿,多年费劲不懈地拼命,终于使青龙古寺丰盛错综复杂劳苦的修建筑工程程持之以恒到现在。大雄圣殿、天王殿、观世音殿、地藏殿等各种完成。寺内香和烛火鼎盛,梵音缭绕,瑞象屡现。尤为注意的是黄龙古庙,尊尊白玉神的塑像,庄重特出;座座红木佛龛,高雅增色。步入明天之青龙古庙,叩拜礼佛,诵经加持,朝钟暮鼓,万分吉祥。万千教徒,到了白虎佛寺,目睹古庙1派百尺竿头景象,无不称之为:‘中中原人民共和国唯1,世界少有’!玄岱寺庙所在的青浦区白石镇自古以来便是着名的江南市场,是东京最早的外贸港口,亦可谓东京最早开辟城埠之地,是近代上海港口的起源地之壹。它变成于明清中叶,后逐年升高,至西魏达到规定的标准了顶峰。后因河道淤塞,赖依生存和升高的德阳条件丧失,才渐趋败落,衰变为一小市集。从现成历史来看,黄龙佛殿所在地曾有‘三亭、柒塔、10叁寺、二10二桥、三十六坊’,享有‘小杭州’之美名。黄龙古庙四周曾有过书道家米德阳、藏书法家庄肃、水利专家郏覃和书法家任仁发、军事家章质夫等立刻各界盛名职员的足印,陆务观、范希文、苏和仲苏黄门兄弟、秦太虚、张先、赵文敏等有名人物也曾在此驻足。那也是白虎佛寺在当代可以繁荣发展的稳步的历史积淀,作育了其‘海纳百川、风尚国风大雅小雅’的市集风格和文化渊源

管理制度 53

青浦区 :报国寺

朱家角镇淀峰村,报国寺座落于北京市青浦区朱家角镇西澱山湖畔,地处沪青平公路(3一八国道)澱峰大桥东堍北侧。庙基上有古橄榄佛手树一株,根据考证证是5代时所植,至今已有1000余年,树高近二10米,为上海古树名木之1。

一九八伍年的话,关帝祠重新修茸,保持了孙吴古代建筑筑风貌。后改为道教徒进行佛事活动场合,并对外开外,香油日益旺盛。一9八九年新加坡市佛组织长、玉佛寺方丈真禅法师发心将关帝祠修缮扩建,并改为东京玉佛禅寺下院。

数年来在青浦区各级主任的关爱和大面积道教徒的支撑下,耗费资金百万余元建三层观世音菩萨殿①座,于一九9四年完毕,面积玖百五十⑧平方米,殿宇巍峨,雍容高贵。中华夏族民共和国佛教协会团体带头人题写寺名称叫“报国寺”,取道信众齐心报效祖国之意。同时还为观世音菩萨殿题匾额为“净土凡间”,使宝殿增辉。198九年新加坡共和国佛教教徒捐出报国寺佛头果释尊与观世音菩萨菩萨两尊玉石雕像,玉质细腻,色泽晶莹,神态安祥,供奉于观世音殿内。一9九一年,又延请雕塑大师用香樟木雕成大型观世音菩萨菩萨法身像1尊,高级中学一年级丈二尺余,端坐大水芸臺上,现已装金,文殊、普贤神道分别乘骑青狮、白象安立在殿内两旁。贰零零4年,本寺又建造了二层天王殿一座,面积八百二10平米,飞檐翘角,气势宏伟,1贰分壮观。

总占地面积达38.五亩,建筑面积四千多平米,气势恢宏,香客盈门,堪与苏州和瓦伦西亚古刹媲美;加之地处巢湖畔,风景秀丽,交通方便,不仅是苏、浙、沪地区善信的佛教活动场合,也造福了普及香江、路易斯维尔亲生和新加坡共和国等地侨居国外的同胞来此做道场和朝觐,从而也变为莫愁湖畔的一处新的景物。 

管理制度 54

青浦区:颐浩禅寺

 金泽镇寺前街1二号,始建于宋景元年(1260年),相传原为北齐宰相吕颐浩故宅为寺名而得名,旧名草庵,又名永安庵。后吕氏故宅归旧族费辅之具备,改建经堂,命僧人道崇主持。元至元二105年(128八年),奉旨升院为寺,更名称为“颐浩禅寺”。建大雄圣堂边门、两庑,初具规模。西楚元贞元年(12玖五年),扩大建设大山门、鸳鸯楼、天王殿、弥勒殿、祖师殿、水火神庙香乳堂、文昌祠、凌云阁、微笑堂、天香亭、贝多林、圆通殿、梅雪轩、宜静院,另辟金鲫池和石假山等二拾余处殿阁楼院。寺内有各朝有名的人撰写的碑刻1五方,有唐吴道子画、元赵烈侯钍椤

管理制度 55

青浦区 :天光寺

练塘泖口村,天光寺,建于西魏天佑年间,位于练塘镇东壹英里处新朱枫公路的交叉口。寺院为三进式寺院,进山门依次为天王殿、大雄圣堂、后殿,总占地6660平米,建筑面积共8八5平方米,在那之中:天王殿1贰四平米,大雄神殿17四平米,其余殿房2陆7平米,帮助用房320平方米。天王殿前立着沈陈碑记。3000年卷土重来开放。

管理制度 56

青浦区: 庄严寺

蓝淀镇东团村,新加坡青浦区东西部疆,与金山风泾接壤,毗邻广西省苏溪镇,有座苏醒中的古寺——庄敬寺。其前身名称为漯河王庙。相传,其后殿神座下即为玉溪王墓,古寺由此得名。史料记载,该庙始建于七百年前——公元130壹年(大顺大德5年)。寺旁有公元元年从前遗址(金山坟),曾出土远古文物。清乾隆帝四10八年(公元1783年),1997年12月,修复德州王庙的工程再次启航,历经数载,佛寺获得回复,并有了越来越大范围的前进。古庙也更名叫“严肃寺”,
暗意为“肃穆国土,利乐有情”并由原中夏族民共和国佛协赵朴初团体带头人亲笔题字。牵挂到方框信徒的认可以及旧址文化背景和文物爱慕,寺院建筑方式利用江南苏式古建风格,结构古朴高雅。
管理制度 57

青浦区:圆津禅院

朱家角镇漕河街1九叁号,圆津禅院圆津禅院位于青浦区朱家角镇营口桥西堍漕河街1玖三号。始建于元至正年间(13四一-136八),初供辰州圣母像,俗称娘娘庙,明万历年间重建圆津禅院,清清世祖、清圣祖年间,圆津禅院慢慢扩大建设。从第三代住持语石起,几任住持都能诗善画,常有文人里胥往往流連,吟诵聚会。19玖五年修复开放,200一年标准注册。现院中复苏有赵文敏手书的“涌月”石刻的“涌月井”和哈工业余大学学阁等神迹。

管理制度 58

青浦区 :法会庵

重固镇通波塘东街25八号,法会庵,位于青浦区重固镇通波塘街。相传于元至正10年(1350),由僧人开山,原来又名戴坟庵。清乾隆二拾年僧明璧重修,咸丰帝年间毁,现在再修,改作尼众道场,定名称叫法会庵。19九叁年卷土重来宗教活动。一9玖一年12月标准注册。
管理制度 59

 青浦区:蟠龙庵

徐泾镇蟠龙村,蟠龙庵蟠龙庵,地处青浦区徐泾蟠龙村。蟠龙庵始建时代不详,本地俗称“佛殿”或“圣堂”。中华夏族民共和国北京市青浦区徐泾镇蟠龙村蟠龙庵是1座历史悠久的古寺,蟠龙庵是由“蟠龙大寺”即“普门教寺”与圣殿三个古寺合并而成。大寺位于村北,圣堂位于村南。二10世纪910时期起,蟠龙庵苏醒宗教活动,未来逐年重建大殿、配殿及附属建筑。200一年批准正式登记。

管理制度 60


奉贤区:洪福禅寺

 洪庙镇唐城街东首,洪福寺又称洪庙,是香江颇具备影响的佛门古庙。原位于奉贤区洪庙镇钦公塘北侧,始建于清爱新觉罗·弘历三10年(公元176六年),相传为弘历国君下江南时足痕所至,黎民百姓额手称庆“洪福齐天“而成名,洪庙镇的镇名也因寺而得名。1994年10月经奉贤区人民政党批准移址重建,按原建筑风格得以上涨,占地3二亩。现任方丈慧远法师是上海佛协副团体带头人,指导全寺僧三拾余名,洪福寺的过来,重建乃是东正教盛事。寺内还将修建藏经楼、方丈楼、洪福塔,规模宏伟,远望各方一道举此善事,功德无量。

管理制度 61

奉贤区 :二严寺

南桥沪杭公路174九号,贰严寺,又名佛阁,始建於元代,原位於上海市奉贤区南桥镇人民北路,寺内有千手观世音菩萨殿,即建在月城上。全体用巨石砌成的月城,有石砌法线式城门,城上建观音殿,好似镇城之锁钥,因名“钥城”或“月城”,2严寺现已初具规模,大雄神殿,天王殿,玉佛楼及部分帮助用房顺序完毕,可谓是壮美壮观,古朴尊贵,寺内有西夏古小佛手树两株,如故枝叶茂盛,旭日东升,贰严寺现存出家僧人十多少人,职工八位,每年接待香客,旅客十多万人次,从寺院的地理职位环境和规模礼佛人数均能够注解二严寺以成为奉贤区注重佛教场面,尤其是连连几年被评为“5好宗教活动场合”。

贰严寺内有南梁古银杏树两株,照旧枝叶茂盛,方兴日盛,现存出家僧人2十二个人,职工5人,每年接待香客,旅客十多万人次,从寺院的地理位置环境和层面礼佛人数均能够表达2严寺以成为奉贤区最首要东正教场馆。

管理制度 62

奉贤区:保境禅寺

钱桥南张桥奉柘路33玖捌号,保境禅寺,初建于西晋清德宗年间,保境禅寺放在上海市奉贤区钱桥镇奉柘公路33九八号,西部浦星公路达到卢浦大桥、圣Jose路南北高架;占地面积10亩,现已基本到位了山门、天王殿、大雄圣堂、药师殿、讲经殿、观音殿、地藏殿、天一阁及万佛宝塔等土木建工,建筑面积达陆仟平米。建筑格局严厉大方,内部简洁清静,楼阁相映,奇妙独到;高耸入云的万佛宝塔,玲珑崇高。攀塔至顶,举目眺望,睛空万里,科伦坡湾海面、东方明珠塔尽收眼底。特殊的地理条件,完善的全部规划,勾勒出1幅利乐有情,庄重国土的三宝禅净道场。开堂纳众,栖心息影,云集善侣,修道徇规,诸恶莫作,众善实践,是诸东正教;鱼闻钟声,剑轮住空,信相金鼓,诸佛法身,唤醒群迷,同入三昩,是其行处。

方丈印明法师,现任奉贤区佛协副组织首领兼市长。信仰虔诚,十十岁皈依管理制度,佛门,立下志愿投身东正教工作。遍访诸山长老、大善知识,频沽化雨;历经名刹寺庙,佛塔圣迹,益臻觉路。自任保境禅寺住持以来,在各级总经理的亲密关切下,全心投入伊斯兰教工作,加入社会公共收益活动,积极指引广大东正信徒走与社会主义社会相适应的道路,为奉贤区的多个文静建设作进献

管理制度 63

奉贤区 :万佛阁

奉城北街18九号,万佛阁位于奉城镇北街,是东京颇具规模的比丘尼道场,始建于次日洪武时代,于今已有第六百货余年历史。明洪武十9(1386年)为防海上倭寇侵袭,信国公汤和太师督筑奉城城(Aaron Kwok)墙,将原是乡间小庵的万佛阁就地重建于南门月城湾内。因而,本地有“先有万佛阁,后有奉城市和市场”之说。

北魏的万佛阁,气度卓绝,环垣踞堞,面山枕流,胜境之妙,冠于诸刹。后历经乾隆二10二年及民国6年的一次修理,佛阁更扩大了大殿3楹,东西禅室各二楹,后有地藏殿,前有弥勒殿,雍容华贵,蔚为壮观。

万佛阁几经历史兴衰,于文革时期被毁,一九8九年重建。最近的万佛阁由万佛楼、钟楼与钟楼组成,阁内装置电梯,变成殿中有殿的情势,体面气派,佛韵悠长。

19九3年5月,经武进县人民政坛获准为道教活动场馆,定名为“万佛阁寺”,恭请东京南汇县福泉寺随学法师驻寺。200一年改名叫“万佛禅寺”。10年来,先后成功山门、钟楼、鼓楼、普贤殿、天王殿、文殊殿、大悲殿(观音殿)、西方殿、韦驮殿、禅堂、海会堂、综合楼、观世音菩萨长廊、功德碑廊等,设计新颖独特的大雄神殿于200伍年七月1三十四日进行了奠基仪式。另有弥勒殿、双体宝塔等修建也在筹备中。
万佛阁的建造很有特色,依城傍水,由低渐高,尤为特别是后法堂楼阁建在古村落郭上,独具匠心。大殿的钳状套式梁木结构镶接缜密,浑然1体,堪称古建筑的1绝,被定为奉贤区区级文物保护单位。

万佛禅寺,又名万佛阁寺。位于梁溪区春江镇圩塘街北,是一而再八百年的东正教禅宗佛寺。现占地三7亩,建筑面积14400平米。

万佛禅寺的前身是祠山庙,始建于北齐武曌年间。宋元祐年间,改建为东正教古寺千佛阁,碑记称“哈尔滨之古刹”。明嘉靖前往往增修,至乾隆大帝乾隆南巡敕赐重建。清两广总督林则徐曾到此,并手题“南圣约瑟夫草国”匾额,其时香油鼎盛。清爱新觉罗·清文宗甲午年(1860)遭战火毁,光绪帝年间又重修。有大雄神殿、万佛楼、观音楼、罗汉堂、祠山楼等殿宇房舍百余间,增置田产50余亩,蔚成至观,为福州北乡之最。民国6年(1玖一柒),万佛阁放戒,周边百里之内的小沙弥都来受戒,万佛阁名声越来越大。1玖三七年日军侵华,万佛阁一泻百里。

管理制度 64

奉贤区:旃檀禅院

金汇镇老西街,始建于元泰贰年(13二伍年)。同治6年(1八陆7年)重建。19九八年后翻修三清殿、斗姆殿、头门殿。

管理制度 65

奉贤区:南海观音寺

拓林镇海湾旅游区西侧,南海观世音寺,规模非常小,但触景生奇,含情多致,历史越发悠久。

观世音菩萨寺,始建于元末明初,到现在约近700年历史。据清清仁宗年间编写制定《松江府志》载:“初寺并海,元皇庆壬(公元131二年)僧已满等别管壹区,有观音像。元石家庄年间(公园1151年)渔人邬氏得之孙乐中。”

遗闻,伍代明朝贞明二年(公园91陆年),东瀛(即东瀛)有一位获得高僧叫慧锷,身负重伤,经历千难万险,风尘仆仆八10一天,终于达到中华夏族民共和国禅宗名山大茂山朝拜。高
僧想清1尊檀香木观音像回东瀛供奉,峨营口的方丈看了慧锷十二分诚心,为了传播佛学、文化调换,就答应了。慧锷快乐极了,心想,终于不负重托,便即刻返程,那刺激,那芦柑,和西天取经的三藏法师大约!孰料,来到海边,他2次扬帆起航,想东渡到日本,都被狂飙,云雾,铁玉环所阻,未能成行。慧锷哪是懵懂之人,立刻醒悟,知道三遍起航、一回受阻,必是天意,更是禅机。便将那尊观世音就近供奉在黄海武当山的双峰下。不想观世音娘娘心有所念,决定择1凡地,为1方百姓便洒甘霖,普度众生。经过深思熟虑,选用了1海之隔、崇尚“敬奉贤人”的奉贤海湾。于是,施展佛法,踏波而来。

当即正值捕鱼虾、十海鲜的渔家看见观世音娘娘从海天佛国的雁荡山方向徐徐渡来,13分惊奇。一起虔诚膜拜,将观世音菩萨请进海塘内,供奉在1邬姓渔夫家。音信传来,方圆百里的捕鱼人春风得意,源源不断,烧香叩拜。后来百姓齐心协力,建造了这座黄海观世音寺,成为一方香和烛火鼎盛的梵宇从林。观世音菩萨娘娘果然尤其照顾,保佑马斯喀特湾1带风调雨顺,成了鱼米之乡,富庶之地!未来所见的南海观世音,是为着保护百姓心坎的那份心绪修复重建的。

管理制度 66


崇明县:静修观世音寺 横沙岛横沙乡惠民村,

万里黄河先是庙-静修寺是一级的山乡佛寺,庙里供奉着佛头果、释尊、观世音诸菩萨

管理制度 67

 崇明县:寿安寺

城东镇鳖山村,寿安寺放在崇明县城东伍里金鳌山南端,为崇明岛四大古刹之1。始建于西楚淳佑年间,到现在已有柒百年的历史。最初由西藏僧侣来崇建造,先定名称叫“富安院”后宋朝延佑伍年朝廷赐额“永福寿安寺”,尔后历经宋、元、明、清多少个保守王朝的纷来沓至整治和扩大建设,寺内的大雄宝殿、念佛堂、千佛阁、忏堂、沧海阁、天王殿、玉莲池、紫竹林、乐山堂、丰乐亭、月圃胜等修建领域、浮光溢彩、画栋彩柱、雕门透窗、金壁辉煌、互相辉映、两株伍百余年树龄的白果树树、直径盈尺绿荫覆地,构成1处巨大的佛寺建筑群,与金鳌山紧靠,既有山峰古刹之风姿,又有平川名寺之风华的佛寺风光。寺内3尊铁铸三世如来佛圣像,均重达数吨,圣殿门前峙立四头雕龙描风大香炉。后因战争和倭寇打扰,以及人灾动乱的哄抢,昔日盛况毁绝殆尽。 

    在广愿法师奔走呼号之下,于一九八三年重建三神殿,重塑香樟木释伽牟尼圣像和诸神彩塑金像。后又建成雄伟恢宏的大雄圣堂,营造3世世尊、文殊、普贤、岛屿观世音等十6尊圣像,并拟在原始遗址上海重型机器厂建方丈室、藏经楼、钟楼、钟楼、功德堂、放生池等建筑,与金鳌山连为一体,辉映成趣。

管理制度 68

 崇明县 :广福寺

HTC镇金立村,“广福寺”座落于三星镇7效河畔,始建于清爱新觉罗·奕詝年间,前身为“关羽堂”,1923年了道大师驻锡于此,更为现名,享有“亚马逊河率先寺”的名望。

管理制度 69

崇明县:广良寺

 陈家镇裕安村,原名“老庙”,成立于民国2捌年(壹玖三七年)。20世纪80年间起重建,现存寺房30多间,建筑面积91二㎡,占地3060㎡。

管理制度 70

崇明县:寒山寺

城桥镇南路子1八七号,

寒山寺

崇明县寒山寺建于今日天启四年(16二四年),位于县城西门,由塞内加尔达喀尔来崇的杨军门爱妻朱氏皈仁购地建造。寺内因供奉北宋高僧寒山而得名。朱氏削发为比丘尼,在寺内部供应神仙摄影,诵精湛。自号“颠修”昼夜静修。

立时寒山寺院颇具规模,为鸳鸯双宅,“三进两场心”,有圣堂、客厅、寮房、厨房、斋房、库房、关房、香亭、贮存寿框之房,山房等3捌间,占地3300多平米,约合伍亩。旁边有隙地若干亩,种瓜茄蔬菜。

寒山寺历经曲折,先后拆去大多数修建,但后来党和政党得以实现宗教政策,该寺收回部分庙产,重新复苏佛事。

盛开时间:07:00—1陆:00

地址:崇明县城桥镇南路子187号

交通线路: 西门港乘南堡线北门站下,也可步行或出租汽车车前往

自驾游线路(车客渡):石洞口码头——西门码头——西门路——西渠道——寒山寺

自驾游线路(隧桥):新加坡浦东——新加坡亚马逊河隧桥—陈海公路——鼓浪屿路——壹江山路——南渠道——寒山寺

管理制度 71

 

 崇明县 清净庵 陈家镇德云村二队

 崇明县 云林寺 堡镇五滧镇登瀛村

 崇明县 无为寺 庙镇米洪村陆队

 崇明县 天后宫 城内施翘河鱼业村

 崇明县 安乐院 陈家镇乡协隆村肆队

 崇明县 观世音菩萨庵 堡镇南路支路8三号

 崇明县 慎修庵 港西镇新引村

 

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