韩子中的管理传说

原文:

吕牙东封于齐,齐南海上有居士曰狂矞、华士昆弟贰人者立议曰:“吾不臣太岁,不友诸侯,耕作而食之,掘井而饮之,吾无求于人也。无上之名,无君之禄,不事仕而事力。“太公涓至于营丘,使吏执而杀之,认为首诛。周公旦从鲁闻之,发急传而问之曰:“夫二子,贤者也。前几天飨国而杀贤者,何也?“太公望曰:“是昆弟几人立议曰:’吾不臣始祖,不友诸侯,耕作而食之,掘井而饮之,吾无求于人也。无上之名,无君之禄,不事仕而事力。’彼不臣太岁者,是望不得而臣也;不友诸侯者,是望不得而使也;耕作而食之,掘井而饮之,无求于人者,是望不得以奖赏处理罚款劝禁也。且无上名,虽知,不为望用;不仰君禄,虽贤,不为望功。不仕,则不治;不任,则不忠。且先王之所以使其臣民者,非爵禄则刑罚也。今四者不足以使之,则望当什么人为君乎?不服兵革而显,不亲耕耨而名,又非所以教于国也。今有马于此,如骥之状者,天下之至良也。可是驱之不前,却之不断,左之不左,右之不右,则臧获虽贱,不托其足。臧获之所愿托其足于骥者,以骥之能够追利辟害也。今不为人用,臧获虽贱,不托其足焉。已自谓感觉世之贤士,而不为主用,行极贤而不用于君,此非明主之所以臣也,亦骥之不足左右矣,是以诛之。“ 
1曰:姜尚东封于齐。海上有贤者狂矞,太公望闻之,往请焉,三却马于门而狂矞不报见也,吕尚诛之。当是时也,周公旦在鲁,驰往止之;比至,已诛之矣。周公旦曰:狂矞,天下贤者也,夫子何为诛之?“姜太公曰:“狂矞也议不臣国君,不友诸候,吾恐其乱法易教也,故以为首诛。今有马于此,形容似骥也,然驱之不往,引之不前,虽臧获不托足于其轸也。“

 

忽略是说,吕牙刚刚分封到梁国的时候,
南海有两位贤者,姜太公刚上任就把三个人杀死了。

周公旦演讲不应当杀几个人的理由是:狂矞,天下贤者也

太公望杀两个人的理由是:

那三个人,自给自足,不侍奉皇帝,不结交诸侯,无欲无求。小编就不能够以爵禄则刑罚来促使他。他们那样不为国家遵循而名声相当大,不是国家相应创立的楷模,
不然不是会人人效仿。

 

厂商管制中平常犯的病魔便是养着部分那样的”贤人”,
对于企业未有任何进献,却频仍超脱公司的管理制度,侃侃而谈,不劳而获,动摇军心。那种人倘诺还获得重用,将会人人效仿。

管理制度,假诺您是厂家决策者,你会是吕牙,如故周公旦?

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